|
صفحة: 90
نصالفص ل الثام ن : بـيارة جدي › ُ ِ ب › ج َ د ي بـ َ يار َ ته ُ ح ُ ًّ با ي َ بلغ ُ الع ِ شق َ أو أكثر َ ، ح › إن ه ُ ›َ يك ُ ن ل ِ ي َ ص ِ › َ على ف ُ راق ِ ها ، أ و ِ ا › بتعاد ِ ع َ نها ل ِ وقت ٍ قص › ٍ ، ما › َ عل ُ ه ُ ي ُ قضي جل › و َ قته ِ ب َ › َ أحضا › ِ ا . ما أزال ُ أتذ َ ك › ر ُ م َ ش هد َ ج َ دي ، إ › ا › ن َ ، ك َ أن › أل مح ُ ه ُ اليوم َ ف البيار َ ة ِ ، يقف ُ أمامي أو ي َ ذر َ ع ُ بيارت َ ه ُ طو ›ً وع َ رض ً ا ، وهو َ ف غاي َ ة السرور ِ وال سعادة ِ والو َ قار ِ ، يت َ فقد ُ أشجار ه ا ، يتنقل ُ ب َ ينها ، فهو َ ي َ عرف ُ ها ش َ جرة ً ش َ جرة ً ، تار ً ة م ُ داعب ً ا أغصا ›َ ا ، و طو ْ ر ً ا م ُ لاطف ً ا ِ › ار َ ها ، بك ُ ل › ر ِ فق ٍ وع َ طف ٍ وحنان ٍ . أتذك › ر ُ ج َ دي ، وأنا طفل ٌ صغ › ٌ › ُ د › ث ُ نا عن البيارة ِ ، و › ن ُ م ِ ن ح َ ول ِ ه ِ ك ُ ل › نا آذان ٌ صاغ ِ ية ٌ ، م ُ ن ص ت › َ له : "بساعدي ه › ذين غ َ رست ُ البيارة َ أشتا ›ً صغ › ة ً ور َ عيت ُ ها أشجار ً ا كب › َ ة ً ، بعد َ أن ِ اشتد › عود ُ ها ، وتـ َ ر َ سخت ج ُ ذور ُ ها ، و َ بقيت ُ › ُ افظ ً ا عليها ، م ُ ت َ شب › ث ً ا به ِ ا ، على ال غم ِ م ِ ن ص ُ عوبة ِ ا › ياة ِ و شظف ا لعيش ، إ › أن أصبحت أشجار ً ا باس ِ ق َ ة ً م ُ ث مرة ً . ز َ رعوا فأك َ ل نا ، ونـ َ زر َ ع ُ فـ َ ي َ أكلون . "َ به ِ › ذا القول ِ المأثور ِ ي ُ نهي ج َ دي ك لا م َ ه ، ق َ بل َ أن ي َ ستأن ِ ف َ ه ُ ، ب َ عد َ ح › ٍ ، م ِ ن جديد ٍ : "يوجد ُ ع ِ ندي ، ف البيارة ِ، ص ِ نفان ِ م ِ ن أشجار ِ ا › مضيات ِ : ال › ت ُ قال ُ و الليمون ُ ، و › ُ ا م ِ ن أقدم ِ أنواع الفواك ِ ه ِ ال › َ ع َ ف َ ها ا › نسان ، و َ ق َ د ع ُ ر ِ ف َ ت ِ ا › ِ مضيات ُ با › ِ هاه › ذا ، ل ِ طعم ِ ها ا › ام ِ ض . وه ي َ أشجار ٌ دائ ِ مة ُ ا › ُ ضرة ِ ، › ا أوراق ٌ خ َ ضراء ُ داك ِ ن َ ة وأزهار ٌ دائ ِ مة ُ ا › ُ ضر َ ة ِ ، تـ َ نت َ ش ِ ر ُ ز ِ راعت ُ ها ف دول ِ ح َ وض البحر ِ ا › بيض ح َ يث ُ ا لم نا خ ُ ا لم عت َ دل ُ . " ل َ ش َ د › ما كان َ ي َ لف ِ ت ُ أنظاري ، م ُ نذ ُ ن ُ عومة ِ أظفاري ، م َ شهد ُ ج َ دي الذي › أنساه ُ ما ح َ ييت ُ وهو َ ي ُ قدم ُ ل َ نا ، أفراد َ ا › سر َ ة ِ ، ط َ بق ً ا م ِ ن َ ال › ُ تقال ِ ال ذ َ ه ني › الشه ِ ي ، › وا › بتسامة ُ العريض َ ة ُ ت ُ راق ِ ص ُ ق َ س َ ما ت ِ و َ ج ه ِ ه ِ ، وهو َ › ُ اط ِ ب ُ نا ، ›َ ام ً ا م ِ ثل َ ما › ُ اط ِ ب ُ م ُ در › س ُ الع ُ لوم ِ أو ا › ب › ُ ال ز راع ِ ي ، › ط ُ لا ب َ ه ُ : "ت ُ عد › شجرة ُ ال › ُ تقال ِ م َ علم ً ا بارز ً ا م ِ ن م َ عا › ِ ب ِ لاد ِ نا ، فهي َ ت َ زيد ُ م ِ ن › َ ا › ِ ا ، كما ت ُ ساع ِ د ُ على ت َ نقي َ ة ِ ه َ وائ ِ ها ال م ُ عط › ر ِ ب ِ رائح َ ة ِ ز َ هر ِ ال › ُ ت ُ قال ِ . إذا أعط َ يت َ ال ش جرة َ أعط َ تك َ ، وإذا أ › َ لت َ ها أ › َ لتك َ . إن ت ُ قد › ِ م ›َ ا الرعاية َ والع ِ ناية َ ا لم طلوب َ ة َ كما › َ ب ُ ، ت ُ قد › م لك َ أجود َ أنواع الث م َ ر ِ . نيالك يا زارع ال شج َ ر ِ يا قاط ِ ف َ ال ث م َ ر ِ! ال › ُ تقال ُ، على س َ بيل ا لم ثال ِ › ، ُ كن ُ نا أن نأك ل َ ه ُ ›َ ر ً ا ، أو ن َ شرب َ ه ُ ع َ ص › ً ا ، ف َ هو َ ف ا › ا لت › ِ َ لذيذ م ُ نع ِ ش ٌ ، وفوائ ِ د ُ ه ُ › َ › ة ٌ يتناول ُ ه ُ الك ِ بار ُ والص غار ُ . يوج َ د ُ م ِ ن َ ال › ُ تقال ِ ث َ لا ثة ُ أنواع رئيسي › ة ٍ : ا › ول ُ : ال › ُ تقال ُ ا › ُ لو ُ .
|