|
|
صفحة: 83
63 . " במעגל נחוגה " אחת הדרכים להכיר תרבות קדומה היא לחקור את ציורי הקיר ואת הציורים על כלי חרס / על אבנים . מדענים משערים , שהציורים המופיעים על כלי חרס שונים במזרח הים התיכון החל 7000-מ לפני הספירה מתארים אנשים רוקדים . אחרי 4000-כ שנה , בסביבות שנת 3000 לפני הספירה , נעלמים הציורים האלה . בתקופה זו עברו חלק מיושבי המזרח הקדום לגור בערים . ד " ר יוסי גרפינקל , מן המכון הארכאולוגי באוניברסיטה העברית בירושלים , מאמין , שהציורים האלה יכולים ללמד אותנו על תולדות הריקוד האנושי . רוב החוקרים חשבו עד עתה , כי הריקוד האנושי הוא סוג של תקשורת לא-מילולית , והוא משותף לחיות רבות כמו הדבורים וכמו הציפורים . ד " ר גרפינקל חושב , שלריקוד של בני האדם יש מקור אחר , והוא קשור לצורת החיים החקלאית . בחברה , שחיה על עבודת האדמה ועל עונות השנה , חשוב מאוד לשמור על סדר ועל משמעת . חשוב לעשות פעולות מסוימות בזמן המתאים , אחרת לא יהיה לחם לאכול בשנה הבאה . בחברה קדומה , שחיה בלי לוח שנה , הדבר היה חשוב פי כמה . לריקוד עצמו אין משמעות , אבל מטרתו היא להכניס סדר ומשמעת לחי החקלאים , כמו תרגילי סדר הנערכים בצבאות בכל העולם . מבחינה זו הריקוד הוא טקס . משתי המילים העבריות : חג ולחוג = ) ליצור מעגל ) אפשר לראות את הקשר , שד " ר גרפינקל מדבר עליו . בחברה הקדומה לא מציינים את החג בארוחה גדולה אלא בריקוד . הריקוד יוצר מאנשים בודדים , קבוצה בעלת בסיס משותף . חוויית הריקוד מושכת את האנשים אל ה " יחד , " משכיחה את בעיות הפרט ומבטיחה קשר חזק והגנה . ( 1 לפי הקטע , מה הן מסרות הריקוד ? ( 2 בעוד אלף שנה ימצאו ארכאולוגים צילומים , סרטים , מנגינות ושירים של מצעךים , שנערכו במאה העשרים בערים גדולות בכל העולם . כתבו קסע על מצעדים , משמעותם ומטרתם . שם הקטע : קדימה צעד ! בקטע יהיו שלושה דולקים : הממצאים ( אתרי אינטרנט , צילומים , סרטים ופסי קול של מוזיקת מצעדים ) תיאור המצעד ( מקומות , זמנים , לבוש , המשתתפים והצופים במצעד ) הסברים הקשורים למטרת המצעד אוסנורקן , עשוי חרם , דמויות אדם , דרום מזרח אירן , האלף הרביעי-חמיש לפניה " ס בקירוב
|
|