|
|
صفحة: 320
מבחינה טקסטואלית ומוזיקלית , זהו ניסיון להוכיח כיצד המוזיקה משכנת בתוכה בהרמוניה שתי שפות שונות , וכיצד מוזיקה איטלקית " מתעברתת" בזמן שמוזיקה עברית " , "מתנצרת או לובשת צביון איטלקי-רנסנסי . נראה כי רוסי הלחין כאן , ובקובץ " השירים אשר לשלמה" בכלל , את תפיסתו על אודות מוזיקה יהודית כמיזוג של איטלקיות ועבריות , ואולי אפילו את מסכת סיפור חייו של מוזיקאי בן שתי תרבויות נפרדות , שבהן וביניהן הוא חי . מהאמנציפציה ועד המאה 19-ה 150 השנה שבין המהפכה הצרפתית ועד פרוץ מלחמת העולם השנייה הביאו לתמורות חברתיות דרמטיות , ובעקבותיהן גם להתפתחויות מוזיקליות משמעותיות בהיסטוריה של יהדות אירופה . עד המאה , 18-ה יהודי אירופה אולצו לחיות ב"שטעטל" ( העיירה היהודית ) או בגטו , וחלו עליהם הגבלות בבחירת המקצוע . היו מעט מאוד יחסי גומלין בין היהודים לשכניהם , והמעורבות בחיי המוזיקה של הנוצרים הייתה נחלתם של מתי מעט . גם גישה לחינוך מוזיקלי הייתה בלתי אפשרית עבור היהודים . הכניסה למוסדות אקדמיים-מוזיקליים נאסרה על ידי השלטונות , אך גם על ידי הקהילה היהודית עצמה , משום שסוג המוזיקה היחיד שאישרו הרשויות הרבניות היה המוזיקה לתפילה בבית הכנסת ( נגנים בלהקות כליזמרים , לעומת זאת , הורשו לעסוק במוזיקה רק בגלל הבידור שסיפקו לשכבות החלשות בחתונות ובאירועים קהילתיים . ( כתוצאה מכך , ליחידים מוכשרים בעלי עניין במוזיקה " רצינית" לא הייתה כל אפשרות לרכוש השכלה מוזיקלית מסודרת . סלמונה רוסי , השירים אשר לשלמה , ( 1623-1622 ) תפקיד הקול השמיני שמונה" ) ( "קולות מתוך "למי אחפוץ לעשות יקר"
|
|