|
|
صفحة: 317
עדויות מוקדמות ממצאים שונים מצביעים על כך שיהודים היו פעילים במוזיקה של התרבות הנוצרית כבר בימי הביניים . " מיו היהודי" , ( Mahieu le Juif ) למשל , היה טרובר צרפתי שככל הנראה חי במאה . 13-ה ידוע גם על יהודים שהשתתפו בביצוע השירים למריה הקדושה Cantigas de ) ( Santa Maria בחצר המלך אלפונסו החכם , ( Alfonso el sabio ) שמלך בספרד במחצית השנייה של המאה . 13-ה הנדירות של תופעות אלו מלמדת כי מוזיקה יהודית אמנותית הייתה התפתחות מאוחרת הרבה יותר . היא הופיעה לראשונה רק בסוף המאה . 16-ה מדוע הופיעה מוזיקה יהודית אמנותית כל כך מאוחר ? הסיבה לכך קשורה באופן חלקי להתנגדות הרבנים לכל סוג של מוזיקה החורגת ממסורת בית הכנסת . עם חורבן בית המקדש השני נצטוו היהודים לחיות במצב של אבל מתמשך . הרבנים גינו מוזיקה חילונית וכן את השימוש בכלים מאחר שראו בהם בידור . לעומת זאת , שירה בבית הכנסת לצורך תפילה או לקריאת המקרא לא נחשבה מוזיקה , אלא נטייה למלודיות כתוצאה מדקלום הטקסטים עצמם . אך היו סיבות נוספות : המוזיקה לבית הכנסת הייתה מונופונית ( חד-קולית , ( והדבר הגביל התפתחויות מוזיקליות . מוזיקה פוליפונית , לעומת זאת , נקשרה עם הנוצרים , והרשויות היהודיות כמעט לא עודדו את "חוקת הגוי" בתפילה או בפעילויות קהילתיות . בעיה נוספת נבעה מכתב התווים . מכיוון שהעברית נכתבת מימין לשמאל ואילו התווים - משמאל לימין , לא ניתן היה להבטיח התאמה מלאה בין התווים לבין ההברות העבריות . הדוגמה המוקדמת ביותר של תיווי מלא של טקסט עברי למוזיקה פוליפונית היא של המלחין היהודי-איטלקי שלמה ( סלמונה ) רוסי , 1630-1570 לערך , בקובץ " השירים אשר לשלמה" . ( 1623-1622 ) מוזיקה יהודית אמנותית החלה למעשה להופיע באיטליה , ובמיוחד במנטובה , לקראת סוף המאה , 16-ה והתפשטה לאמסטרדם ולדרום צרפת במאות 17-ה . 18-וה מוזיקה חילונית קולית , כמו מדריגלים , קנצונטות וכיוצא באלה מיוצגת בקבצים של מלחינים יהודים כמו דוד סצ'רדוטה , ( Sacerdote ) דוד דה-צ'יוויטה , ( da Civita ) אלגרו פורטו ( Allegro Porto ) וסלמונה רוסי , ששמונה קבצים של מוזיקה קולית איטלקית משלו הופיעו בין 1589 . 1628-ל מלבד פרסומיו של רוסי , כל השאר נותרו בלתי שלמים . משלהי המאה 17-ה ועד לסוף המאה 18-ה הולחן מספר קטן של שירים דתיים בוונציה ( או במודנה , ( בקסלה מונפרטו ובסיינה על ידי מלחינים לא ידועים או לא יהודים כמו קרלו גרוסי ( Carlo Grossi ) ו-ולוניו גליקי . ( Velunio Gallichi ) באמסטרדם ידוע על קנטטות ויצירות מקהלתיות כבר מהמאה , 18-ה שהולחנו בידי המלחין היהודי קסרס ( Caceres ) או המלחין הנוצרי לידרטי . ( Lidarti ) מדרום צרפת נותרה קנטטה אחת בשפה העברית שהולחנה בין 1680 1700-ל בידי לואי סלדן , ( L . Saladin ) מלחין לא יהודי . זוהי קנטטה לחגיגת ברית מילה , הכוללת פרלודים , פרקי ריקוד וקטעי מקהלה .
|
|