|
|
صفحة: 315
פרק 8 מוזיקה יהודית אמנותית מבוא שלא כמו הפרקים הקודמים בספר זה , העוסקים במוזיקה האמנותית לתקופותיה , פרק זה יסקור את ההיסטוריה של נוכחות היהודים במוזיקה המערבית . השתלבותם של היהודים בהיסטוריה של המוזיקה נוגעת לכל התקופות המתוארות בספר ( וכנראה גם לקודמותיהן , ( אולם העדויות על פעילותם של היהודים הולכות ומתרבות החל ברנסנס המאוחר וכמובן עד ימינו אנו . בשל כך הפרק לא יעסוק בהתפתחויות סגנוניות אלא בכמה סגנונות בתקופות שונות , המשקפים את האופן שבו התקיים דיאלוג בין מלחינים יהודים לבין סביבתם הלא-יהודית . תחילה נסקור אזכורים היסטוריים של מוזיקאים יהודים שונים ומאוחר יותר נפגוש מלחינים יהודים שכתבו יצירות ללא קשר ליהדותם . בתוך כל אלה נתבונן גם ביצירות שעסקו בנושאים יהודיים שונים . קשה לומר מהו המרכיב היהודי המצוי בכל יצירה מעין זו : האם זהו שמה של היצירה ? התכנים שלה ? הטקסט העברי ? טקסט בשפה אחרת הקשור למקורות יהודיים , כמו התנ"ך ? וכן עוד . בנוסף לכך קיימים גם סמלים מוזיקליים הקשורים ליהדות , או כאלה שבמשך השנים נתפסו כקשורים ליהדות , כמו הסקונדה המוגדלת שבה נפגוש בהמשך ; אולם יש לזכור כי סמל המוגדר כמסמן יהדות יכול להופיע בכל יצירה של כל מלחין , וללא כל קשר ליהדות . לאורך ההיסטוריה , ככל שהורגשה נוכחותם של היהודים במוזיקה של החברה הלא-יהודית , כך תועדו גם ההתנגדויות להם והצורך לסמן את היהודים כלא-שייכים . התנגדויות אלה , שהחל במאה 19-ה כונו " , "אנטישמיות הן לעיתים מקור מידע בעל ערך על פעילותם של היהודים באירופה ( בעיקר ) ועל מידת השתלבותם או אי-השתלבותם בחיי המוזיקה . מכאן נובעות שתי מסקנות מרכזיות המשלימות זו את זו : האחת היא כי היהודים תרמו תרומה מכרעת למוזיקה המערבית ובמיוחד לזו של המאה 19-ה והמאה 20-ה והיו חלק בלתי נפרד ממנה ; והשנייה - למוזיקה של היהודים , שתכניה יהודיים או לא יהודיים , הייתה תמיד גם היסטוריה לא-יהודית . כותב הפרק : ד"ר אסף שלג
|
|