|
|
صفحة: 27
לא זה הצדק ! [— ] אני הוא ההלכתי עם חברי בישימון דרך , ואני הוא זה האחד שהקיתון היה בידו , והואיל וידעתי , שאם שנינו שותים , נמות שנינו , ואם שותה אחד — הוא את נפשו יציל , קיימתי את החובה המוסרית "להתגבר על רגש הרחמים , " ראיתי במיתתו של חברי , שתיתי אני לבדי והגעתי למקום "שוב ... אך למה , לזכר המעשה הזה משפיל אני את עיני , ולא רק מתוך צער ורחמים עליו , על המת , כי אם מתוך איזו בושה עלי , החי ? על מה כה נקלית ? 1 או , הנה , יושבים אנחנו בחבורה ומתוודה אחד ומספר : כזאת וכזאת עשיתי . ראיתי במיתת חבר ושתיתי מן הקיתון שבידי לברי . איש מאתנו לא יפצה פה . כולנו נשב ונידום כשפנינו כבושות בקרקע . אך כלום חמ"תנו זו לא תהיה דומייה בפני איזו תהום שנפערת ברגעים אלה לעינינו , ושמתוכה אולי הציצו לכל אחר מאתנו פניו הוא עצמו , אלא שהפנים הללו , כל אחד נכלם וכמו נפחד מהם ... את מי להציל ? [— — — ] "היהדות" — אומר אחד העם — "הסירה מתורת המוסר את היחס הסובייקטיבי והעמידה אותה על בסיס אוב"קסיב מופשנו , על הצדק המוחל , 0 הרואה את האדם בתורת ערך מוסרי עצמי בלי הבדל כין האני וכין האחר ... "ניחא ! אבל אם נקבל ונאמר שהחובה להציל אחת משתי הנפשות , הרי עומדת השאלה : את מי ? והלוא שניהם בני אדם וח" שניהם ערך אחד להם ? ועל זה אומר אחד העם : "את מי ? הצדק א 1 מר : מי שהיכולת בידו יציל את עצמ 1 " ... 1 מה היא היכולת הזאת שהיא בידו ולא ביר אחר ? היכולת הזאת היא החזקת הקיתון . זהו איפוא לבסוף הגורם המכריע כאן את כף מאזני "הצדק המוחלט" ועושה את דמיו שלו אדומים יותר ונותן לו לא רק את ההצדקה , כי אם גם את החיוב לראות במיתתו של חברו ולשתות לבדו . היכולת בידו | - ] ... ! ישתו שניהם [— — — ] את הכויפה האחרונה ישתו שניהם , ואל יראה אחד כמיתתו של חברו ... יש משהו שהוא נורא מן המוות . יש משהו , שאתו ואחריו , כל החיים אינם כדאיים . ישתו שניהם , ובכיבוש העצמי הזה ניצחונו של האדם , והוא מן המעשים הנוסעים בנו את האמונה באלוהים שבארם 1 — — — ] ... בזכות הרחמים ... רחמי הלב , רחמים ישירים , פשוסים , לצערו ולמדוויו של האדם , של כל חי — את היסוד הזה אין להוציא בשום פנים מן היחסים האנושיים ההדדיים . ואף את הצדק אץ להפוך לאובייקטיביות ערטילאית קשיחה . וכשהמוסר , אשר הוא מוסר חי , והוא על כן קורא אלינו מעומק לבנו החי : "מוטב שימותו שניהם ואל יראה אחד מהם במיתתו של חברו . " טתלן . י' 7 מיאל , שדמות למדריך . 6-5
|
|