|
|
صفحة: 99
החלטת הכנסייה בנושא הלבוש , 1215 יש מדינות שבהן הלבוש השונה מפלה את היהודים ואת הסרצנים ( כינוי למוסלמים ) מן הנוצרים , אולם יש מדינות שבהן נתערבבו התחומים עד כדי כך שכל הבדל ביניהם אינו ניכר . כיוון שכך , יש מקרים שבטעות נוצרים קושרים קשרים עם נשים יהודיות או סרצניות , או יהודים או סרצנים - עם נשים נוצריות . כדי למנוע ממי שלוקח חלק בזיווג פסול כזה את הטענה כאילו אינו יודע במי מדובר , הננו קובעים שאנשים אלה , בין גברים בין נשים , ייבדלו משאר האוכלוסייה על-ידי צורת לבושם בכל עת , בכל ארצות הנוצרים . ( ב"צ דינור , תולדות ישראל : ישראל בגולה , ב , עמ' ( 111 . 1 כיצד הסבירה ועידת הכנסייה את ההחלטה על לבוש מיוחד ליהודים ולמוסלמים ? . 2 איזו מציאות עולה מן ההסבר ? דיון משפטי על התלמוד נערך בפריז את החרפת היחסים בין יהודים לנוצרים מבטא דיון משפטי פומבי שנוהגים לכנותו משפט פריז , והוא נערך ב1240- בארמונו של מלך צרפת . הכנסייה חששה מהתחזקותם של הכופרים * והמינים , * ולכן קבע האפיפיור כי יש לחקור אותם ולהעמידם למשפט . מכיוון שהיהודים נחשבו לכופרים , הוחלט להעמיד למשפט גם אותם . היהודים הועמדו לדין על הכתוב בתלמוד - על הכתוב בתנ"ך לא יכלו הנוצרים לשפוט את היהודים , כי הוא חלק מכתבי הקודש שלהם , הכוללים את הברית הישנה ( התנ"ך ) ואת הברית החדשה . מכיוון שהתלמוד לא היה מקובל על הנוצרים , הוא היה הבסיס למשפט נגדם . חבר השופטים הורכב מאנשי הכמורה הגבוהה בפריז . את הכנסייה ייצג המומר ניקולס דנין , שהכיר את התלמוד וידע לקרוא גם את חלקיו הכתובים ארמית . את היהדות ייצגו ארבעה נציגים של יהודי צרפת , ובראשם ר' יחיאל מפריז . ר' יחיאל לימד בישיבת פריז , הישיבה המרכזית של יהודי צרפת , הנהיג את הציבור היהודי ותיווך בין היהודים לבין השלטון הנוצרי , ולכן הוא נבחר לעמוד בראש היהודים גם במשפט זה . בדיון המשפטי נאסר על היהודים להעלות טיעונים משלהם , והם נדרשו רק לענות על השאלות שהוצגו לפניהם . ניקולס דנין ציטט מן התלמוד קטעים וטען כי התלמוד מצווה על כפירה בעקרונות הנצרות ועל איבה כלפי הנוצרים , ומתיר ליהודים לרמות את הגוי , לגזול אותו ולהרגו . הרבנים השיבו כי התלמוד דן רק בנוכרים שחיו בזמן חיבורו , ולכן אין ללמוד דבר מן הקטעים המצוטטים על היחס לנוצרים בימיהם . הם הדגישו את היחסים הטובים שבין יהודים לשכניהם הנוצרים כהוכחה שהיהודים אינם מצווים לשנוא את הגויים . כופרים * יהודים ומוסלמים שלא קיבלו את האמת הנוצרית . מינים * נוצרים שסטו מן האמונות המקובלות בכנסייה . ויכוח בין יהודים לנוצרים , איור לכתב יד של המקרא , צרפת אמצע המאה השלוש עשרה . 1 מיהם הנוצרים ומיהם היהודים ? לפי מה זיהיתם אותם ?
|
|