|
|
صفحة: 41
השינוי בקרב הצעירים היהודים מעמיק העיור , ההשתלבות בכלכלה המודרנית והשינויים בדפוסי החינוך חוללו שינויים בקרב היהודים - בעיקר הצעירים . תהליך החילון הלך וגבר , והם החלו להתנתק מן הדת והמסורת היהודית ומן הקהילה . צעירים יהודים רכשו מקצועות חופשיים , אימצו את השפה הצרפתית והשתלבו בחברה ובכלכלת המדינה . לדוגמה , בתוניסיה כבשה השפה הצרפתית את מקומה של הערבית-היהודית * והייתה לשפת דיבור ויצירה . שינוי זה האיץ את התקרבות היהודים אל השכבה הצרפתית השלטת ואת התרחקותם מחברת הרוב המוסלמית . לכך נוספו עוד שינויים : יהודים רבים אימצו לבוש אירופי והעדיפו אותו על פני הלבוש המקומי ; הם גם בחרו להעניק לילדיהם שמות אירופיים . בהשפעת קבלתה של התרבות האירופית ועם המודרניזציה עלה גיל הנישואים של האישה , ופחתו נישואי בוסר של בנות . היהודים נחשפו גם לתרבות האירופית - ספרות , תאטרון וקולנוע - ואחדים מהם אף השתתפו ביצירתה . כאמור , שינויים אלו הגבירו את הנתק בין היהודים לשכניהם המוסלמים . ערבית-יהודית * השפה הערבית הדבורה בפיהם של היהודים בארצות האסלאם . בכל מדינה להג השפה היה שונה והושפע מהלהג המקומי . הערבית-היהודית נכתבה באותיות עבריות . המטרות של לימוד בנות בבית הספר של כי"ח במרקש , מרוקו , 13 באוגוסט 1902 המשימה שלנו הסתמנה בפנינו בבירור רב , לאור התנאים הללו : עלינו לפעול לכך שהילדות תהיינה בעתיד לנשים שונות מאמהותיהן . אנו משתדלים שהשיעורים שהן מקבלות בבית הספר יהיו להן לעזר בכך . אם כושר השיפוט והאינטליגנציה שלהן יהיו מפותחים יותר , הן לא תהיינה תלויות עוד בחסדי הקפריסות ( השיגעונות החולפים ) של הבעל . מן הדין שתינתן חשיבות כלשהי לרצונן ולהחלטתן בחיים המשותפים ; שגם הן תוכלנה להביע את דעתן בנוגע לילדיהן . בהיות להן השכלה כלשהי , תהא מחשבתן בהירה יותר , והבעל ייווכח עד מהרה שמצא באשתו בת לוויה לחיים , שעצותיה ודעותיה ראויות להישמע . וכך , במקום להיות מטרה לאטימות הלב ולבוז , תהיה האישה לבת לוויה נבונה ותוכל להיות לבעל עזר כנגדו . ( א' רודריג , חינוך , חברה והיסטוריה : "כל ישראל חברים" ויהודי אגן הים התיכון , 1929-1860 - עמ' ( 91 . 1 מה היו המטרות של חינוך הבנות בבית הספר של כי"ח ? . 2 מה אפשר ללמוד מן התעודה על מעמד הנשים במרקש ? לימוד תורה במרוקו , 1882
|
|