|
|
صفحة: 38
שינויים חלים בחיי הכלכלה של היהודים עם התרכזות היהודים בערים , חלו שינויים בדפוסי הכלכלה שלהם - מעבר מעיסוקים כלכליים הייחודיים ליהודים , לדפוסי כלכלה שהושפעו מתהליך התיעוש והמודרניזציה באגן הים התיכון . בהשפעת האימפריאליזם החלו מדינות צפון אפריקה להשתלב בכלכלה הבין-יבשתית , וכלכלתן לא הייתה עוד כלכלה מקומית ואזורית סגורה - גדל הייצוא לאירופה של חומרי הגלם , לדוגמה צמר , עורות ופוספטים , ושל מצרכי מזון , כגון יין ושמן זית . אחת נבנתה בצד העיר העתיקה עיר חדשה בסגנון אירופי והוקמו בה מבנים חדישים - בנק , ארמון מושל , בית אופרה ותאטרון . סגנון החיים של התושבים המקומיים בערים החל גם הוא לשקף את הסגנון האירופי : נזנחה התלבושת המסורתית , וגברים ונשים אימצו את התלבושת האירופית ; והלשונות האירופיות , ובעיקר הצרפתית והאנגלית , היו ללשונות רווחות . היהודים שהתגוררו בערים התרכזו בדרך כלל בערי הבירה ובערים גדולות . יהודים אחרים התגוררו באזורים כפריים . כאשר הואץ העיור באזורים שהיו בשלטון המדינות האירופיות , יהודים רבים מהאזורים הכפריים היגרו אל ערים מרכזיות - כך לדוגמה היה בערים קזבלנקה , רבט ואגדיר שבמרוקו , ובהן הלכה וגדלה האוכלוסייה היהודית . יהודים תושבי הערים עברו בתוך העיר מרבעים יהודיים ישנים , מסורתיים , שהיו מעין גטו יהודי ונקראו " מלאח" ( במרוקו ) ו"חארה" ( בתוניסיה , ( לרבעים חדשים שנבנו בערים . ברבעים אלו חיו היהודים בצדם של מוסלמים אמידים ומתיישבים אירופים . בתוניסיה , למשל , עברו יהודים רבים מן הרובע היהודי אל הרובע הצרפתי - והמעבר השפיע על מעמדם הכלכלי , החברתי והתרבותי . שינוי זה חל הודות לעלייה ברמת החיים של היהודים ולשינוי בעיסוקיהם , וכתוצאה מהסרת המגבלות החוקיות שהוטלו עליהם לפני שלטון צרפת . הרבעים היהודיים הישנים אוכלסו מחדש , בעיקר על ידי מהגרים יהודים שבאו מאזורים כפריים . היהודים שהתגוררו ברובע המיוחד ליהודים שמרו את המסורת היהודית יותר מן היהודים שעברו לרובע הצרפתי . סמטה בחארה , תוניס , תוניסיה , 1880 בערך מראה העיר קזבלנקה , 1915 . 1 כיצד מראה העיר קזבלנקה מבטא את השילוב בין תרבות המזרח לתרבות האירופית ? . 2 קזבלנקה מכונה "העיר הלבנה . " בדקו במקורות מידע וכתבו מדוע היא מכונה כך .
|
|