שיעור 2: לשון ותקשורת

صفحة: 19

שיעור : 2 לשון ותקשורת בשיעור זה דנים במושגים מרכזיים השייכים לתקשורת . הערות והנחיות לשון ותקשורת – הזכות והחובה של המורים ללשון הן להפגיש את התלמידים עם השפה בכלל כיסוד מרכזי ב " מותר האדם מן הבהמה , " להפגישם עם השפה ככלי תקשורת בין אדם לזולתו , ולא פחות חשוב ומהותי – בין אדם לבין עצמו . כמו כן , חשוב לחשוף את התלמידים לעיסוק בשפה העברית כיסוד מרכזי המשתקף בחיים התרבותיים , הרוחניים והחברתיים במהלך ההיסטוריה של העם היהודי , וכיסוד המשפיע על תחומים אלה . כשמדברים על חלקה של הלשון בתקשורת של האדם עם עצמו , מן הראוי לדון עם התלמידים על מקומן של המילים בעולמנו הפנימי : המחשבות שלנו יכולות להתקיים רק באמצעות מילים ; אנחנו מגדירים את תחושותינו ואת רגשותינו במילים , והחלומות שלנו בחלקם המילולי ( להבדיל מן התמונות ) מתרחשים במילים . ואם כך , למעשה , כל עולמנו הפנימי הוא לשוני , כי הלשון משקפת את הווייתנו וגם יוצרת אותה במידה רבה מאוד . מוען , נמען ? תפקידה המרכזי של הלשון הוא התקשורת . במעגל התקשורת מתפקדים מספר גורמים , וביניהם : המ ? ען ? המדבר או הכותב הנמען ? המאזין או הקורא התוכן ? המידע , הרגש , החוויה המועברים סוגי נמענים – לעתים יש ברקע השיחה יותר ממוען ונמען . ייתכנו גם נמען עקיף וגם נמען מצותת . נמען ישיר ונמען עקיף הם נמענים רשמיים , נמענים מובאים בחשבון , נמענים שהדברים מכוונים אליהם באופן גלוי . לדוגמה : בריאיון טלוויזיוני – המראיין מדבר אל המרואיין , והם מוען ונמען . אך שניהם ממענים את דבריהם גם אל הצופים בבית . המראיין והמרואיין הם נמענים רשמיים וישירים . הקהל הוא נמען רשמי – יכול להיות ישיר ( כאשר המראיין פונה אליו " שלום ! הערב נארח , ( " ... ויכול להיות עקיף ( כשאין פנייה אליו . ( דוגמה נוספת – תלמידים מתווכחים בכיתה בנוכחות המורה . התלמידים עשויים לומר דברים מתוך כוונה שיגיעו לאוזני המורה , ואז היא נמען עקיף . אם יפנו אליה , המורה תהיה נמען ישיר . נמען מצותת – הדובר יכול לכוון את דבריו למאזין סמוי שלא נמצא בזירת השיח . למשל , מורה המלמדת את הבן של המנהלת , עשויה לומר לבן דברים מתוך כוונה ומחשבה שיגיעו אל המנהלת . המנהלת היא נמען מצותת . דוגמה נוספת – לכיתה נכנסת מפקחת . המורה מדברת אל התלמידים . המפקחת היא נמען עקיף . אם המורה מתחשבת בכך שהמפקחת תדווח למנהל , המנהל הוא נמען מצותת ( כי איננו נמצא בזירת השיח . (

السابق  |  التالي