"לא תעשו עול במשפט - במדה, במשקל ובמשורה"

صفحة: 74

3 בפס' לה התורה מדגישה את החשיבות של צדק ויושר ביחסי מסחר בין מוכר לקונה . השלם לפי פירוש רש"י שקראת בעמוד הקודם : האיסור "לא תעשו עול במשפט" חוזר פעמיים - גם בפס' טו וגם בפס' לה . בפס' טו האיסור פונה אל –––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––– ראה פעילות 2 בעמוד הקודם . וכאן , בפסוקנו , האיסור פונה אל –––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––– והחזרה המדויקת על האיסור בשני הפסוקים מלמדת אותנו שהמוכר , העוסק בשקילה ומדידה , נקרא ––––––––––––– ואם הוא משקר , מרמה , בשקילה או במדידה - הרי הוא –––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––– ונקרא ––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––– 4 קרא את פס' לו . היעזר במילון שבסוף החוברת וכתוב : מה הם האמצעים המבטיחים צדק ביחסים בין מוכר לקונה ? –––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––– איזו מילה חוזרת בפס' לו ארבע פעמים ? –––––––––––––––––––––––––––––––––––––– נסה לשער - למה ? ––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––– 5 קרא את מדרש ספרא לפס' לו : " אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים : " על תנאי שתקבלו עליכם מצוות מידות . כתוב על-פי המדרש : מה הקשר בין יציאת מצרים - ובין האיסור לרמות במדידה ובשקילה ? –––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––– דיון עם המורה מורה • " לא תעשו עול במשפט : " איסור זה הוא לכאורה חזרה על האיסור שלעיל בפס' טו ; אלא שפס' טו פונה אל השופטים בישראל , ואילו פסוקנו פונה אל כל אדם מישראל . ומפירוש רש"י אנו למדים , כי ביחסים עם הבריות מוטלת על כל אדם אותה אחריות כבדה המוטלת על השופט היושב בדין . וכך אומר רש"י : "ומהו משפט השנוי כאן ? הוא המידה והמשקל והמשורה . מלמד שהמודד נקרא דיין , שאם שיקר במידה הרי הוא כמקלקל את הדין " ... • את הקשר בין האיסור להונות את הגר ובין הציוויים על צדק במסחר - מפרש רד"צ הופמן : "כשם שבנקל יפותה אדם לענות את הגר , שאין לו מי שיגן עליו , כך יהיה קל להונות את האחרים במשקל ובמידה , באופן שלעשוק לא ייוודע אפילו הדבר" ( ספר ויקרא מפורש בידי דוד צבי הופמן , שם , עמ' מז-מח . (

السابق  |  التالي