|
|
صفحة: 14
מורא הורים ושמירת שבת 1 קרא פרק יט פס' ג . מה הן שתי המצוות שבפסוק ? היעזר בטעמים זקף קטון ואתנחתא וכתוב : א . –––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––– ב . –––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––– 2 מצוות כיבוד אב ואם כבר הופיעה בתורה בספר שמות , בעשרת הדיברות . מצא וסמן את הפועל , את מילת הציווי , בכל אחד משני הפסוקים . שים לב למילים שהדגשנו . אילו שאלות אפשר לשאול על ההבדלים בין הציווי בספר ויקרא - לציווי בספר שמות ? כתוב לפחות שתי שאלות : –––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––– קרא את החלק השני בפירוש רש"י לפס' ג , דיבור המתחיל "אמו ואביו תיראו . " על איזו שאלה עונה רש"י בפירושו זה ? –––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––– בדוק : האם כתבת שאלה דומה לשאלתו של רש"י ? מורה • פירוש רש"י לפס' ג מבוסס על הקושי הלשוני בפסוק : הנושא הוא בלשון יחיד " ) איש , ( " ואילו הנשוא , הפועל - בלשון רבים " ) תיראו . ( " ומכאן מסיק רש"י ומפרש על-פי פשוטו - "כל אחד מכם תיראו אביו ואמו . " ועוד מוסיף על-פי המדרש בתלמוד ( מסכת קידושין דף ל עמ' ב : ( "איש אמו ואביו תיראו" - האיש חייב , ומניין שגם האישה חייבת ? שנאמר בהמשך הפסוק "תיראו" - בלשון רבים : גם איש וגם אישה . ציון הפסוקים של עשרת הדיברות נעשה על-פי התנ"ך בהוצאת מוסד הרב קוק , מוגה על-פי כתר ארם צובה וכתבי היד הקרובים לו בידי מרדכי ברויאר , הדפסה שלישית , תשנ"ג ( ויש ציון פסוקים שונה בתנ"כים אחרים . (
|
|