|
|
صفحة: 96
היחס אליהם : " שטן , " " יהודי הדמים , " " פרזיט העמים , " " עכברוש , " " נושא חיידקים , " " נגיף נצחי של האנושות" ועוד . כינויים אלו שללו את התכונות האנושיות של היהודים , הציגו אותם ּכתת-אדם ורמזו על הסכנה הנשקפת מהם לחברה . לפי ההיסטוריון איאן ק ְ רֹו , מחבר הביוגרפיה של היטלר , הדימויים הללו רמזו שיש לנהוג ביהודים כפי שנוהגים בחיידקים : על ידי השמדה . בספרו " מיין קמּפף ְ " טען היטלר כי הוא המנהיג שיפתור את הבעיה היהודית . הנאציזם ראה ֹו ַ לאֹום ערך עליון . הסיסמה הנאצית הרווחת הייתה : " אתה הנך לא כלום , העם הוא הכול . " על פי השקפה זו , אין חשיבות רבה ליחיד ולצרכיו , לזכויותיו ולשאיפותיו . המדינה ניצבת מעל לכול , ועל האזרחים מוטלת חובה לנאמנות ראשונה ומוחלטת כלפיה . זאת ועוד : לכל הגרמנים מכנה משותף , והוא טמון במוצאם הגזעי המשותף ובזיכרונותיהם הלאומיים המשותפים . משום כך ליהודים ולסלאבים , שנחשבו לעמים נחותים , אין כל חלק ִ במרכיבים משותפים אלו , הבונים את התודעה הלאומית . הלאומנות הגרמנית הלכה והתעצמה בהשפעת הרעיון שבו דגל הנאציזם , שיש להחזיר את גרמניה אל עב ֲ ָָ ּה ההיסטורי המפואר כבימי האימפריה הגרמנית הגדולה שהתקיימה בימי הביניים . בהתאם לאידאולוגיה הגזענית , הבליטו הנאצים את קדושת האימהּות . תפקידה המרכזי של האישה היה ללדת ילדים טהורי גזע למען הַרייֹו . הלידות היו למען העניין הלאומי , וכל ילד שאישה הביאה לעולם נתפס בעיני הנאציזם כמסייע לקיום העם . נשים שילדו הרבה ילדים , זכו בעיטור " צלב הכבוד . " בהתייחסו אל האישה אמר היטלר : " הנשים הגרמניות מבקשות להיות בראש ובראשונה רעיות ואמהות , ואין ברצונן להיות חברות לנשק או חברות לעבודה , כפי שנהוג אצל ' האדומים' ( הקומוניסטים . ( אין להן עניין בבית החרושת , במשרד או בפרלמנט . כל מעייניהן נתונים לבית החם , לבעל האהּוד ו ְ לילדים רבים ומאושרים " . גם נושא האפנה ׁ שועּב ְ ַ ד לאידאולוגיה הנאצית : האישה האידאלית הייתה האישה הפשוטה הנמנעת מהידור ומאיפור . לטענת הנאציזם , המראה הטבעי הוא המראה המעיד על טוהר הגזע . תעודה מן האידאולוגיה הנאצית , קטעים מתוך " מיין קמּפ ְ ף" " ) מאבקי ָ ( " שכתב היטלר מה שנראה היום לנגד עינינו כתרבות אנושית , כתולדה של אמנות , מדע וטכנולוגיה , הוא כמעט ללא יוצא מן הכלל פרי עמלו היצירתי של הארי . דווקא עובדה זו מתירה לנו להגיע לידי המסקנה , שאיננה בלתי מבוססת , שהוא לבדו היה מייסד האנושות הנ ַ עלה ֶ יותר בכלל , ועם זאת מייצג את האב-טיפוס של מה שאנו מבינים במושג " אדם [ ... ] . " אילו היו מסווגים את האנושות לשלושה סוגים : למייסדי תרבות , לנושאי תרבות ולמשחיתי תרבות , היה ללא ספק אך ורק הארי נציגו של הראשון . הוא המקור מן המסד עד הטפחות ( מההתחלה ועד הסוף ) של כל יצירת אנוש [ ... ] ההיפוך הגמור מן הארי הוא היהודי . כמעט ואין עם בעולם בו מפותח יצר ההישרדות יותר מאשר אצל עם זה המכונה העם הנבחר . הְראיה ָ הטובה ביותר היא עצם עובדת קיומו של גזע זה . היכן העם , שבאלפיים שנות קיומו היה חשוף במידה כה מעטה לשינויים בתכונותיו הפנימיות ובאופיו כמו העם היהודי ? ולבסוף , איזה עם סבל תהפוכות כה גדולות כמו זה - ובכל זאת כמו תמיד עלה והזדקף מחדש בלא שינוי מהותו , מתוך האסונות הנוראיים ביותר שידעה האנושות ? איזה רצון קשוח לחיות ולשרוד עולה מן העובדות האלה ! [ ... ] כיוון שהיהודי - מסיבות שיובנו מיד - לא היה אף פעם בעל תרבות משלו , הבסיס לפעילותו הרוחנית תמיד נקבע על ידי אחרים . כושר מחשבתו התפתח בכל הזמנים תוך הישענות על ערכי התרבות שבסביבתו הקרובה . [ ... ] גוברת ההשפעה היהודית במהירות מבהילה על ענייני הכלכלה באמצעות הבורסה . בדרך זו הוא ( היהודי ) מבסס את מעמדו כבעלים או לפחות כמפקח על כוח העבודה הלאומי . לצורך חיזוק מעמדו הפוליטי הוא ( היהודי ) מנסה כעת להרוס את כל המחסומים בתחומי הגזע וזכויות האזרח , המגבילים אותו על כל צעד ושעל . [ ... ] הוא ( היהודי ) מקפיד על הסתגרות חמורה בקרב בני גזעו . אמנם קורה לעתים שהוא משדך את נשותיו עם נוצרים רבי השפעה , אולם דואג תמיד לטוהר היוחסין הזכרי . הוא מרעיל את דמם של האחרים ושומר על טוהר דמו הוא . [ ... ] הבחור היהודי שחור השיער ושמחתו השטנית על פניו , אורב שעות ארוכות לנערה התמימה , מחלל בדמו את כבודה וגוזל אותה מעמה . [ ... ] כך הוא מנסה אפוא ביוזמתו המחושבת להשפיל את רמת הגזע על ידי הרעלה מתמדת של הפרט . ( מיין קמפף , עמ' ( 97 , 87-86 , 73-72 , 65-64 1 לדברי היטלר , אילו תכונות מאפיינות את הארי , ואילו תכונות מאפיינות את היהודי ? 2 לדברי היטלר , במה היוו היהודים סיכון לגרמניה ? 3 עיינו בעמ' 94-93 וכתבו : כיצד מיוצגים עקרונות אלו של האידאולוגיה הנאצית במצע המפלגה הנאציונל-סוציאליסטית ? זיהוי הארי : קביעת צבע הׂשער באמצעות לוח ובו קווצות שער
|
|