|
|
صفحة: 57
החשש מפני החילּון , הקשור בחינוך המודרני , גרם להתנגדות לחינוך המודרני בתוך הקהילות היהודיות . בעיקר בלטה ההתנגדות לתהליכי החילּון בקהילת ג ֶ 'ְרּבה - אי בקרבת תוניסיה , שהיה נתון בשליטתה . הנהגת הקהילה מנעה בעקשנות פתיחת בית ספר של כי"ח והעמיקה את לימודי הדת והמסורת . רבני ג'רבה איימו בהטלת חרם על מי שיפעל להקמת בית ספר מודרני . גם רבני הקהילות במרוקו ביקשו להמשיך את החינוך המסורתי היהודי . עד מהרה התעוררה מחלוקת בין מורי כי"ח , שראו במוסדות החינוך המסורתיים של החדִרים והישיבות מוסדות נחׁש ָ לים , לבין רבנים שדרשו להרחיק ילדים לפני גיל בר המצווה מבתי הספר של כי"ח . ואולם התנגדויות אלו לא יכלו לבלום את תהליכי השינוי בתחום החינוך . בחינוך היהודי נקלטו יסודות מתהליך החילּון ומן ההתמע ְַ רבּות , ובהשפעתם יכלו היהודים להשתלב במסגרות השלטוניות , הכלכליות והחברתיות החדשות שהביא עמו השלטון הקולוניאלי . תעודה התנגדות לחינוך של כי"ח בתוניסיה , 1900 מכתב מאת קבוצת יהודים מתוניסיה אל צדוק כהן , הרב הראשי לצרפת , נשיא הכבוד של חברת כי"ח בפריז . כבוד הרב הראשי , [ ... ] הרעיון המנחה את ההוראה [ במוסדות ] כי"ח בתוניסיה , כמו גם בכל מקום אחר , הוא התבוללותה של האוכלוסייה היהודית . כי"ח עושה כמיטב יכולתה כדי " לצ ְ ַ ְרפ ֵ ת" את האוכלוסייה הזאת [ ... ] בבתי הספר של כי"ח מלמדים את הלשון הצרפתית , את הספרות הצרפתית , את ההיסטוריה והגיאוגרפיה של צרפת , ובאותה עת דוחקים למקום אחרון את הנושאים היהודיים [ ... ] כי"ח , תוך פגיעה בכללים היסודיים ביותר , מנסה לטעת בכוח בקרב האוכלוסייה היהודית התוניסאית את הרוח הצרפתית , המיוצגת על ידי החינוך הלאומי הצרפתי . [ ... ] שיטת ההוראה הזאת גורמת לבלבול בחיי הרוח של יהודי תוניסיה , לקרע פנימי , והופכת את הצעירים בוגרי בתי הספר של כי"ח לחסרי שיווי משקל נפשי , ועל כן גם לחסרי מעמד [ ... ] כתוצאה מן החינוך הזה , הצעירים הללו אינם לא יהודים ולא צרפתים . [ ... ] בהיותם חסרי ידע ביהדות , הם מתביישים לעתים קרובות במוצאם , מתעלמים מבני דתם , ומצהירים על בוז עמוק לאמונתם , ועוד יותר מכך - לנציגיה . הם איבדו את הכבוד להוריהם , בהם הם מתביישים לעתים , כיוון שאלה עלובים וחסרי דעת ואינם יודעים את המילים הצרפתיות הספורות שהם עצמם יכולים לגמגם . ( תולדות היהודים בארצות האיסלאם , עורך : ש' אטינגר , חלק שני עמ' ( 240-238 1 מהם הטיעונים שמעלים הכותבים נגד החינוך של כי"ח בתוניסיה ? חלקו את הטיעונים להיבטים . 2 נסחו מכתב תגובה של כי"ח ליהודים בתוניסיה המתנגדים לחינוך של כי"ח . תעודה מטרות לימוד בנות בבית הספר של כי"ח במַרקׁש , מרוקו , 13 באוגוסט 1902 [ ... ] המשימה שלנו הסתמנה בפנינו בבירור רב , לאור התנאים הללו : עלינו לפעול לכך שהילדות תהיינה בעתיד לנשים שונות מאמהותיהן . אנו משתדלים שהשיעורים שהן מקבלות בבית הספר יהיו להן לעזר בכך . אם כושר השיפוט והאינטליגנציה שלהן יהיו מפותחים יותר , הן לא תהיינה תלויות עוד בחסדי ה ַ ּפ ִ ריסֹות ( השיגעונות החולפים ) של הבעל . מן הדין שתינתן חשיבות כלשהי לרצונן ולהחלטתן בחיים המשותפים ; שגם הן תוכלנה להביע את דעתן בנוגע לילדיהן . בהיות להן השכלה כלשהי , תהא מחשבתן בהירה יותר , והבעל ייווכח עד מהרה שמצא באשתו בת ל ְ וויה לחיים , שעצותיה ודעותיה ראויות להישמע . וכך , במקום להיות מטרה לאטימות הלב ולבוז , תהיה האישה לבת לוויה נבונה ותוכל להיות ל ַ ּבעל עז ֶ ר כנגדו . ( א' רודריג , חינוך , חברה והיסטוריה - "כל ישראל חברים" ויהודי אגן הים התיכון , , 1929-1860 עמ' ( 91 1 מדוע , לטענת חברת כי"ח , יש לטפח את חינוך הבנות ? ספר הדרכה להכנת בנים לבר המצווה נכתב על ידי הרב ארדיטי , תוניסיה , . 1931 כל אחת ממילות הברכה מתורגמת לצרפתית .
|
|