|
|
صفحة: 183
ובפועל אמצו צורן הנטייה ו מורה על גוף הנסתרים - הם אימצו. פירוש הדבר הוא שהם, הנסתרים, עשו את פעולת האימוץ. אם כן, צורני הנטייה יכולים להביע את משמעות הגוף. צורני הגוף מופיעים גם בשמות עצם. במילה שמו = השם שלו, הצורן ו הוא צורן שייכות של הנסתר )הוא(; במילה יצירתך - היצירה שלך, הצורן ך הוא צורן שייכות של גוף הנוכחת )את(; במילה יצירותיהם - הצורן הם מבטא שייכות של גוף הנסתרים )הם(. אם כן, צורני הגוף בשם העצם מביעים שייכות. גופים בתקשורת הלשון משמשת אותנו קודם כול כדי לתקשר, כדי לשוחח. בכל שיחה יש מי שמדבר ויש מי שנוכח מולו, ואליו הדברים הנאמרים מכוונים. במדעי התקשורת מכנים אותם: מוען ונמען )ראו גם בעמ' 12(, ובלשון הם מכונים: מדבר ונוכח. אלה שמות שונים, שמבליטים פן אחר של אותו העניין. למשל, במשפט "ידעתי שאת צודקת" - אני המדבר = המוען, ואני מעביר אלייך אמירה, את הנוכחת = הנמענת. לשלושת הסוגים האלה של המעורבים בשיחה יש ביטוי לשוני בשמות הגופים. נהוג גם למספר את הגופים: גוף ראשון הוא זה שמדבר, גוף שני הוא הנוכח, שאליו הדברים מכוונים, וגוף שלישי הוא הנסתר. לגופים השונים - אני, אתה, אנחנו וכדומה - יש שמות. אלה הם שמות הגופים: גוף ראשון: אני - מדבר אנחנו - מדברים מוען גוף שני: אתה - נוכח את - נוכחת אתם - נוכחים נמען אתן - נוכחות גוף שלישי: הוא - נסתר היא - נסתרת הם - נסתרים הן - נסתרות
|
|