|
|
صفحة: 104
פרק ט : המרכז היהודי בגליל מיהודה לגליל מרכז ההנהגה מתפתח באּושה ָ לאחר מרד בר כוכבא מצאו פליטים רבים מיהודה מקלט בגליל . לגליל עברו גם חכמים מוּכרים בני אותו דור כמו רבי מאיר , רבי יהודה בר אלעאי , רבי יוסי בר חלפתא ְ ורבי שמעון בר יוחאי . גם מוסדות ההנהגה עברו לגליל . מעבר זה היה אחת התוצאות הבולטות של מרד בר כוכבא . מעבר מוסדות ההנהגה לגליל התרחש בהדרגה . על פי המסופר בתלמוד נערכו כמה כינוסים של חכמים לאחר המרד ולבסוף נקבע מקום מושבם של מוסדות ההנהגה באּושה ָ - יישוב קטן בגליל . החכמים שהתכנסו באושה ביקשו להכריע בשאלות שעלו בעקבות האירועים המדיניים , ולשקם את חיי העם . המתכנסים הזמינו את חכמי הגליל להצטרף אליהם , ולהשתתף בלימוד התורה ובהוראתה . הם ראו בלימוד התורה דרך לשיקום העם היהודי ולהמשך קיומו . הם פעלו בהתאם למסורת שהחלה ביבנה והעמידה את לימוד התורה במרכז . משערים כי העיירה אּוש ָ ה נבחרה למקום מושב ההנהגה - הסנהדרין ובית הדין - דווקא משום שהייתה יישוב קטן . בערים המרכזיות בגליל , כמו ציפורי וטבריה , נכחו נציגים של השלטון הרומי , וכנראה התעורר חשש שמא יתנגדו להקמת בית מדרש ומרכז הנהגה בתחומן . יש להניח כי גם יהודים עשירים מציפורי ומטבריה , שכיהנו במוסדות ההנהגה של הערים המרכזיות , היו עלולים לסרב לקבל עליהם את מרּותם של החכמים . יש חוקרים הטוענים כי אושה נבחרה למקום מושבה של ההנהגה בשל רבי יהודה בר אלעאי , שהיה בן המקום . הוא השתתף עם עוד חכמים בכינוסים בגליל לאחר מרד בר כוכבא . אחרים סבורים כי רבי יהודה בר אלעאי היה ידוע באהדתו לרומאים , ולכן נבחרה אושה למרכז ההנהגה . תעודה : המעבר מיהודה לגליל , מדרש שמואל toldot . cet . ac . il לומדים היסטוריה כינוס חכמים באושה , מדרש חוקרים רואים במדרש זה עדות להתכנסות החכמים שייסדו את המרכז החדש באושה , ומייחסים את זמנה לשנת 138 לסה"נ . בׁשל ְ פ ֵ י ) בסוף ( הׁשמד ָ נתכנסו רבותינו לאּושא ) לאושה . ) ואלו הן : רבי יהודה , ור' נחמיה , ורבי מאיר , ורבי יוסי ורבי שמעון בן יוחאי ורבי אליעזר בנו של רבי יוסי הגלילי ורבי אליעזר בן יעקב . שלחו אצל זקני הגליל ואמרו : כל מי שהוא למ ָ ד ֵ יבוא ויל ַ מ ֵ ד , וכל מי שאינו למ ָ ד ֵ יבוא וילמֹוד ) כל מי שהוא מלומד ויודע יל ַ מ ֵ ד אחרים , ומי שאינו מלומד ויודע יבוא ללמוד . ) נתכנסו ולמדו ועשו כל צרכיהן ) עסקו בצורכי ציבור . ) ) שיר השירים רבה ב , ג ) . 1 מתי על פי התעודה היה כינוס החכמים באושה ? נמקו . 2 אל מי פנו החכמים שהתכנסו באושה , ומה הם הציעו ? 3 מהי השקפת העולם של החכמים שהתכנסו באושה ? 4 האם ניתן לטעון כי המתכנסים המשיכו את מסורת יבנה ? נמקו . מפה : 14 נדודי הסנהדרין בגליל
|
|