|
|
صفحة: 89
דפוסי האבל על חורבן ירושלים וחורבן המקדש א . חזון ברוך הסורי חזון ברוך הסורי הוא אוסף חזיונות המיוחס לברוך בן נריה , סופרו של הנביא ירמיהו . בספר ששרד בתרגום לסורית , המחבר מציג את עמדתו על החורבן . אשרי האיש אשר לא נולד או אשר נולד וימֹות . ואנחנו החיים אוי לנו הרואים ּבצ ָ ַרת ציון ואשר הגיע אל ירושלים ] ... [ האיכרים א ַ ל עוד תזרעו וא ַ ת אדמה , למה תתני יבולך , ] ... [ ואתם השמים , את ט ַ לכם כ ְ ל ָ אּו ואל תפתחו אוצרות מטר . ושמש גם את תחביאי אור ַקרנ ָ יֹו . ואתה הירח כבה רוב א ֹ וָך . כי למה יזרח עוד אור ואור ציון חׁשְך ָָ . ואתם חתנים , אל תבואו , וכלות אל כלולות תעֵדינ ָ ה . ואתן נשים , אל בנים אל תפ ַ ל ֵ ל ְ נ ָ ה , ] ... [ ולמה תלדנה בעצב למען ְ קבֹור באנחות . ובני אדם מה להם עוד ֹול ְ בנים ִ ולמה ידובר עוד על זרע אנשים אחרי אשר הא ֵ ם שוממה ובניה בשבי הלכו ? ) חזון ברוך הסורי , מהדורת כהנא , י , עמ' ) . 16-6 1 אל מי פונה המחבר , ולאילו גילויי א ֵ בל הוא מצפה מהם ? 2 מדוע דורש המחבר את גילויי האבל ? 3 מהי עמדת המחבר , ברוך הסורי , לגבי החורבן , על פי הפסוקים שבתעודה ? ב . תוספתא מסורת זו מצויה בספרות התנ ָ אים בגרסאות שונות . משחרב בית המקדש רבו פרושין ) מתנזרים ( בישראל , ולא היו אוכלין בשר ולא היו שותין יין . ניטפל להן רבי יהושע , אמר להן : ּבנ ַ י , מפני מה אין אתם אוכלין בשר ? אמרו לו : נאכל בשר , שבכל יום היה תמיד ) קורבן תמיד , ) קרב על גבי המזבח ועכשיו בטל ? אמר להן : מפני מה אין אתם שותין יין ? אמרו לו : נשתה יין , שממנו היה מ ִ תנ ַ ס ֵ ך על גבי המזבח ועכשיו בטל ? אמר להם : לחם לא נאכל , שממנו היו מביאין שתי הלחם ולחם הּפנים , מים לא נשתה שמהן היו מ ְ נ ַ סכ ְ ין ִ בחג ! תאנים וענבים לא נאכל שמהן היו מביאין ביכורים בעצרת ! שתקו . אמר להם : שלא להתאבל כל עיקר אי אפשר שכבר נגזרה גזרה ; ועוד : להתאבל יותר מדי אי אפשר , אלא כך אמרו חכמים : סד ָ אדם את ביתו בסיד ֹומׁשייר ְ דבר מועט זכר לירושלים . עושה אדם כל צורכי סעודה ֹומׁשייר ְ בה דבר מועט ז ֵ כ ֶ ר לירושלים . עושה אשה כל תכשיטיה ּומׁשייֶרת ְ דבר מועט ז ֵ כ ֶ ר לירושלים . שנאמר : " אם ִ אׁשּכח ֶ ֵ ְך יר ּ ׁשל ָ ם ּתׁשּכח ימ ִ ינ ִ י . ּת ְ ּבק ל ְׁ ׁשני ִ ל ְ ח ִ ּכי א ִ ם ֹלא א ֶ ז ְ ּכֹוכ ִ י , א ִ ם ֹלא א ַ על ֶ ה את ֶ יר ּ ׁשל ַ ם על ֹ ר אׁ ׂשמח ְ ָ תי . " ) תהילים , קל"ז , ) 6 ) עפ"י תוספתא , מסכת סוטה , דף ט"ו , יא-יד ) . 1 אילו מנהגי א ֲ בלּות על החורבן שררו בעם על פי התוספתא ? 2 באיזו עמדה נוקט רבי יהושע לגבי מנהגים אלה , ומה הוא מציע למתאבלים ? 3 מדוע לדעתכם נוקט רבי יהושע עמדה כזאת ? 4 במה שונה התגובה שמציע ברוך הסורי ) בתעודה א ( מן התגובה שמציע רבי יהושע ) בתעודה ב ?) מה המשמעות של כל תגובה ? מקור היסטורי : ספרות חז"ל toldot . cet . ac . il לומדים היסטוריה מבזק לאחר המרד הגדול המשיכה הפרובינקיה יהודה להתקיים , אך הייתה כפופה במישרין לקיסר הרומי . כתוצאה מן המרד חנה גם הלגיון העשירי בפרובינקיה יהודה באופן קבוע בנוסף לחילות הע ֵ זר ששהו בה . האוכלוסייה היהודית הידלדלה , אך היהודים המשיכו להיות הרוב באזורים היהודיים של ארץ ישראל . ליהודים הותר לחיות על פי דתם , אך מ ׂשְ ַרת הכוהן הגדול התבטלה . מעמד האוכלוסייה הנוכרית ביהודה התחזק כתוצאה מן המרד . בגלל המרד שותקה הפעילות הכלכלית ביהודה . המס המשפיל ביותר שהטילו הרומאים היה מס שתי הדרכמות למקדש יופיטר ברומא . המס הוטל על כל היהודים בשטחי האימפריה הרומית . התמורה המכריעה ביותר קשורה בחורבן בית המקדש - המרכז הדתי , המשפטי והמדיני של העם היהודי .
|
|