|
|
صفحة: 52
האינדיבידּואליזם שאפיין את התרבות ההלניסטית . בתרבות זאת בלט כוחה של האישיות התקיפה שהייתה מּונעת על ידי מניעים אישיים , ופעלה בכל דרך - למען ביסוס מעמדה . הניסיון של הליודורוס לשדוד את אוצר בית המקדש לא היה מעשה יוצא דופן . כאמור בתקופה העתיקה הייתה למקדשים חשיבות כלכלית , ולכן לעתים שליטים שדדו אותם . למקדשים היו הכנסות קבועות מן המאמינים ונצבר בהם רכוש רב . בבית המקדש בירושלים נשמרו דמי מחצית השקל ששלחו היהודים ותרומות של יהודים . בית המקדש היה מקום בטוח ולכן יהודים עשירים ואלמנות נהגו להפקיד ולשמור בו גם כספים וגם חפצים בעלי ערך . מעשה הליודורוס העכיר את היחסים בין היהודים לבין השלטונות הסלווקיים . לכן הכוהן הגדול חוניו ה3- יצא לאנטיוכיה על מנת לפ ַ ש ֵ ר בין הצדדים . בעת שהותו מחוץ לארץ ישראל נרצח סלווקוס ה , 4- ואת המלוכה ירש אנטיוכוס ה4- ש ֶּ ּונה אּפ ִ יפ ַ נס 164-175 ( לפסה"נ . ) בתקופת שלטונו התחזק תהליך ההלניזציה ביהודה . תגובת העם על כוונת הליודורוס לשדוד את המקדש בהיות עיר הקודש מיושבת במ ְ לֹוא השלום , והחוקים נשמרים על הצד הטוב ביותר בזכות יראת הקודש של חוניו כוהן הגדול ושנאתו את הֶרשע , קרה שגם המלכים עצמם נהגו לכבד את המקום ) בית המקדש , ) ולפאר את המקדש על ידי משלוח מתנות מכובדות ביותר , כמו שגם סלווקוס מלך אסיה נהג לספק מהכנסותיו שלו את כל ההוצאות החלות לצורך עבודת הקורבנות . ] ... [ והאחר ) ה ֶ ליודורוס , ) בגלל הפקודות המלכותיות שהיו לו , אמר שמכל מקום יש להחרים אותם בעבור אוצר המלך . הוא קבע יום , ונכנס כדי לטפל בביקורת הדברים . ולא קטנה הייתה המצוקה בכל העיר . הכוהנים הפילו את עצמם לפני המזבח בבגדי כהונתם , וקראו לשמים , למחוקק בדבר פיקדונות , שישמור את אלה של ֵ מים בעבור מ ַ פקידיהם . וזה ממש מחץ את השכל כדי לראות את פני הכוהן הגדול , כי מראהו ושינוי הצבע ) של פניו ( יידעו ) את המביטים בו על דבר ( מצוקת נפשו . כי האיש הוצף בפחד וברעדה גופנית , ודרכם נחשף בפני המשקיפים הכאב שהיה בלבו . ובעדריהם זינקו ) התושבים ( מבתיהם ) כדי להשתתף ( בתחינה של כל אוכלוסיית העיר , מכיוון שעמד המקום לבוא לידי ביזיון . נשים , חגורות שק מתחת לשדיהן , הצטופפו ברחובות , ואילו הבתולות המסוגרות - אלה רצו יחד אל השערים ואלה אל החומות , ואילו אחרות הציצו דרך החלונות , וכולן פרׂשו ידיים לשמים ועשו את תחינתן . והתבקש לַרח ֵ ם ) למראה ( נפילת האפיים של כל הקהל בערבוביה שלמה והחרדה של הכוהן הגדול , ששרוי היה במצוקה רבה . ובכן אלה , מצד אחד , קראו לאל המושל בכול לשמור בעבור המאמינים , בשלמות ובמלוא הביטחון , את מה ) שהפקידו ( באמונה , ואילו הליודורוס , מצד אחר , התחיל לבצע את מה שהוחלט ] ... [ ) ספר מקבים ב , ' פרק ג , א-ג , יג-כג , עמ' ) . 112-108 , 103-101 1 מה היה מעמד בית המקדש בימי חוניו ה3- ומה השינוי שחל במעמדו ? 2 כיצד הגיבו הכוהן הגדול , הכוהנים ותושבי ירושלים על ניסיון השוד של הליודורוס ? אפיפנס - אנטיוכוס ה . 4- כונה בשם 'אפיפנס , ' קיצור של 'תאוס אפיפנס , ' ופירושו : האל המתגלה . בגלל התנהגותו היו שכינו את אנטיוכוס בשם היווני 'אפימנס , ' שפירושו - מטורף . בני דורו העידו על התנהגותו המוזרה . ההיסטוריון פוליביוס תיאר אותו כרודף פרסום , מתיידד עם אנשים ממוצא ש ָ פ ֵ ל , וסובל מהתפרצויות פתע של כעס או חיבה . אנטיוכוס ה4- אפיפנס , ) המאה ה2- לפסה"נ , ) מטבע כסף שהוטבע בפתולמאיס ) עכו ( בצד אחד של המטבע ) משמאל ( - דיוקן המלך ובצדו האחר ) מימין ( - האל אפולון .
|
|