|
|
صفحة: 42
אחת מן התורות הפילוסופיות של התקופה היא הפילוסופיה הס ְ טֹואית , שהעמידה במרכז את חוקי הטבע וראתה בהם את הבסיס המשותף לכל בני האדם . על פי הפילוסופיה הסטֹואית על האדם להתנהג בהתאם לחוקי הטבע ולהתייחס לשינויים המתרחשים בחייו בשוויון נפש . ברוח התקופה ההלניסטית חלמו הפילוסופים הסטואים על מדינה אחת גדולה ּכלל עולמית , שכל תושביה חיים בשוויון מוחלט ובאהבה הדדית . תורה פילוסופית אחרת נקראת על שם הפילוסוף היווני א ּ פִיק ּ ורֹוס 271-342 ( לפסה"נ , ) שראה את תכלית האדם בהשגת ש ַ לווה על ידי התבונה , ואף הצהיר : “ לא ניתן לחיות חיי הנאה מבלי לחיות בתבונה ; " מייחסים לו גם את האמירה : “ החכמה משחררת . היא מלמדת אותנו לשאת בצרותינו באמצעות שביעות רצון מן הדברים הפשוטים שבחיים . " ההנאה העיקרית , לדעת א ּ פִיק ּ ורֹוס , היא הנאה אינטלקטואלית , ובאמצעותה יכול האדם להשתחרר מדעות קדומות ומפחד מפני האלים . העיר אלכסנדריה שבמצרים התפתחה למרכז התרבות והמדע החשוב ביותר בעולם ההלניסטי , והוקם בה מוזיאון - מרכז למחקר וללימוד , במימון מלכי בית תלמי . בספרייה שהוקמה באלכסנדריה רוכזו כתבי יד ביוונית או מתורגמים ליוונית . מלומדים רבים העתיקו עבור הספרייה כתבי יד עתיקים ממזרח וממערב . רבים מאוצרות הספרות היוונית הקדומה הגיעו לידינו בזכות תרגומיהם . בין התרגומים שנעשו באלכסנדריה נמצא גם “ תרגום השבעים" - תרגום התורה ליוונית . אלכסנדריה הייתה מרכז לפעילות של אנשי מדע : אאּוקלידס ניסח את יסודות הגאֹומטריה המקובלים עד ימינו ; א ַ רטֹוס ְ תנס - חישב את היקף כדור הארץ כמעט במדויק , וא ּ פולֹוניֹוס - אבי המושגים “ אליּפסה ְ " ו" ּ פ ָ ָרֹולה . " מחוץ לאלכסנדריה חישב אְרכימדס את היחס בין שטח העיגול לקוטר שלו , והמציא מכונות הפילוסופיה הסטֹואית - זרם פילוסופי שייסד זנֹון מקיטיֹון 264-336 ( לפסה"נ . ) נקראה על שם הסטואה - שורת עמודים שהייתה בבניין באתונה שבו לימד . מוזיאון - מוסד חינוכי ותרבותי שהוקדש למדע ולאמנות . מקור השם במילה היוונית 'מוסיאום , ' שמשמעה : היכל המ ּ ֹוֹות . במיתולוגיה היוונית המוזות הן האלות בנות זאוס , וה ּ פִיר ֹ ונִית של האמנויות והמדעים . כך לדוגמה , קליאו היא המוזה האחראית על ההיסטוריה . תרגום השבעים - נעשה בימיו של תלמי פילדלפוס מלך מצרים 247-283 ( לפסה"נ . ) יש הטוענים , כי תלמי ביקש להוסיף למאות הספרים בספרייתו עותק של התורה , ויזם את התרגום . אחרים טוענים , כי הייתה זו יוזמה של יהודי אלכסנדריה , שרצו לקרוא בתורה בשפה המובנת להם ורצו להראות לעמים האחרים את חוכמתה . אגדה מספרת , כי לעבודת התרגום הובאו מארץ ישראל למצרים 72 חכמים שעסקו במלאכת התרגום בחדרים נפרדים . למרות זאת - הם הוציאו מתחת ידם נוסח אחיד . במקורות היהודיים יש המתייחסים למלאכת התרגום כאל התרחשות נסית , ויש המתייחסים אליה כאל גזרה המחייבת צום ואבל . כל תפיסה משקפת את השינוי שחל בהתייחסות החכמים לתרגום ולתרבות היוונית במהלך הדורות . שמו הלטיני של תרגום השבעים הוא ס ּפְ טּואגינטה - 'שבעים , ' והוא מתייחס ל72- הזקנים שתרגמו אותו . תרגום השבעים שימש בעיקר את הנוצרים . אאוקלידס 260-325 ( לפסה"נ בערך ( - מתמטיקאי שחי באלכסנדריה שבמצרים . בספרו 'היסודות , ' שּכלל 13 כרכים , הוא ערך באופן שיטתי מחקרים במתמטיקה . הספר נפתח בהנחות , בהגדרות ובאקסיומות , ובהמשך הוא מביא שורה של הוכחות . הספר משמש יסוד ללימודי גאומטריה ולכן נוהגים לכנות את אאִיקלידס 'אבי הגאומטריה . ' ארכימדס 212-287 ( לפסה"נ ( - פיזיקאי ומתמטיקאי , יליד סירקוזי שבסיציליה . בצעירותו שהה תקופה ממושכת באלכסנדריה שבמצרים . סיפורים רבים נקשרו בדמותו , ואחד מהם קשור בשימוש שעשה בחוק המנוף . ארכימדס השתמש במנוף משוכלל שבנה על מנת להשיק ספינה גדולה שהוכנה ּכש ַ י לתלמי מלך מצרים . הוא הצליח להוריד את הספינה אל המים באמצעות המנוף , ומספרים כי עם השלמת המבצע אמר : "הבו לי נקודת מעמד ואזיז את העולם . " הספרייה באלכסנדריה , שחזור , תחריט , המאה ה19-
|
|