|
|
صفحة: 19
בניית בית המקדש השני עיכובים בבניית המקדש מיד כשהגיעו לירושלים הקימו העולים מזבח , והחלו להקריב עליו את הקורבנות שנהגו להקריב במקדש מדי יום ביומו . העולים הקריבו על המזבח גם את קורבנות החגים וקורבנות שנידבו יחידים . חודשים אחדים אחרי חידוש עבודת הקורבנות החלו העולים לבנות את בית המקדש השני . אולם רק כ20- שנה אחרי הצהרת כורש הושלמה בנייתו 515 ( לפסה"נ . ) ספר עזרא מייחס את העיכוב בבנייה להפרעות מצד " צ ָ ֵרי יהודה ובנימין . " מסופר בו כי בתחילה צרי יהודה ובנימין לא מנעו את הבנייה אלא רצו להשתתף בה בנימוק שגם הם עובדים את אלוהי ישראל . אולם לאחר שנדחו , החלו צרי יהודה ובנימין להתנכל לבוני המקדש באמצעות איומים ומכתבי ׂשטנה ִ לשלטון הפרסי . צרי יהודה ובנימין מוזכרים בספרים עזרא ונחמיה וזיהוים מסובך . כמה הסברים ניתנו לזיהוים : א . ייתכן כי צרי יהודה ובנימין היו יהודים שלא גלו לבבל . שבי ציון , שראו עצמם " זרע הקודש , " לא שיתפו אותם בבניית בית המקדש כי הם לא עברו תהליך של היטהרות מעבודת האלילים וחיזוק האמונה באלוהי ישראל - כמו הגולים לבבל . משערים כי התושבים היהודים שלא גלו השתלטו על נחלות ונכסים של הגולים , וכששבו הגולים , חששו התושבים ביהודה שמא ייאלצו להחזיר להם את רכושם , ולכן הפריעו לבנייה ושיבשו את העבודה . ב . ייתכן כי צרי יהודה ובנימין היו צאצאי העמים שממלכת אשור הגלתה לארץ ישראל . בעיני שבי ציון הם לא נחשבו יהודים , כי המשיכו לקיים גם פולחן לאלים שלהם בנוסף לפולחן לאלוהי ישראל . זיהוי דומה של צרי יהודה ובנימין קיים בכתבי ההיסטוריון יוסף בן מתתיהו . הוא טען כי מי שהפריעו לבניית בית המקדש היו עמים זרים , ובייחוד ה ּ ּותים , שמלך אשור הביא לשומרון . ה ּ ּותים מזוהים עם השומרונים . סברה זו , המזהה את צרי יהודה ובנימין עם השומרונים , לא מקובלת על דעת כל החוקרים . יש הטוענים שסברה זו הועלתה בהשפעת הקרע שנוצר מאוחר יותר בין היהודים לשומרונים . עוד גורם לעיכוב של בניית בית המקדש היה המצב הכלכלי הקשה ששרר ביהודה . למרות הוראתו של כורש לא מיהרו הפקידים להגיש לעולים את הסיוע הנדרש . מצב זה נוצר בהשפעת תהליך התארגנותה של ממלכת פרס , ובהשפעת מלחמותיו של המלך הפרסי ּונ ּ ּוזי ) יורשו של כורש . ) ייתכן שמלחמות אלה היו המקור לקשיים שהערימו פקידים פרסים על העולים . מקור היסטורי : יוסף בן מתתיהו toldot . cet . ac . il לומדים היסטוריה יוסף בן מתתיהו - היסטוריון יהודי , בן למשפחת כוהנים מכובדת . חי בשנים 100-37 לסה"נ . חיבוריו ההיסטוריים המרכזיים : ' מלחמת היהודים' ו'קדמוניות היהודים' הם מקורות חשובים להיסטוריה של ימי בית שני , אך גם שנויים ְ במחלוקת . שומרונים - המקורות לגבי מוצאם של השומרונים מעטים ומעורפלים . ספר מלכים ב ) יז ) 28-24 מציין , כי מלך אשור הביא לשומרון עמים נוכרים ממקומות שונים ובהם אנשים מ ּ ּותה שבמסופוטמיה . הכינוי 'שומרונים' שדבק ַ בהם , מקורו באזור מושבם - השומרון . מחבר ספר מלכים מציין כי השומרונים התייהדו אך המשיכו לקיים פולחן דתי גם לאליליהם . לדעת ההיסטוריון א' רפפורט , השומרונים לא היו מיוהדים לגמרי בימי שיבת ציון , ורק במרוצת השנים - כנראה באמצע המאה ה - 5- כבר היו יהודים , ואף היו קשורים בקשרי נישואין למשפחות יהודיות מכובדות בירושלים . רק עם הקמתו של מקדש שומרוני בהר גריזים , החל תהליך הדרגתי שבסופו נוצר קרע בין השומרונים ליהודים . עמי האימפריה הפרסית כורעים לפני מלך פרס . המאה ה5- לפסה"נ קטעים מתוך בסיס הפסל של המלך דריוש ה . 1- שמם של עמי האימפריה מצוין על הפסל בכתב חרטומים מצרי . מימין : אזור ס ַ ט ַ ג ִ יְדיה ) כנראה האזור ההררי שבין פרס לפקיסטן של היום . ) במרכז : מצרים . משמאל : כנראה בבל . משערים כי הפסל הועתק ממצרים לשושן שבפרס במאה ה5- לפסה"נ . כיום נמצא הפסל במוזיאון הארכאולוגי הלאומי בטהרן שבאיראן .
|
|