|
صفحة: 129
129 الأمثالُ في الأدبِ العربيِّ الأسئلةُ أسئلةُ النصِّ "الأمثالُ في اللغةِ العربيّةِ" : ما الهدفُ مِن إيرادِ المثَلِ : ״لا سلطانَ إلاّ برِجالٍ، ولا رجالَ إلاّ بمِالٍ، ولا مالَ 1 إلاّ بعِمارةٍ، ولا عمارةَ إلاّ بعِدلٍ״ في الفقرةِ الأولى : بحسبِ الفقرةِ الثانيةِ هناكَ شرطانِ يتوفّرانِ في المثَلِ ولا يتوفّرانِ في الحكمةِ . نبيّنُهما : 2 الشرطُ الأوّلُ : الشرطُ الثاني : بحسبِ الفقرةِ الثالثةِ تختلفُ الحكمةُ عنِ المثلِ بكونِها : 3 جاءَ المثلانِ ״اصرفْ ما في الجيبِ يأتِكَ ما في الغيبِ״، و«القرشُ الأبيضُ لِليومِ الأسودِ״ 4 في للفقرةِ الثالثةِ، مثالاً على : أ . التعبيرِ عنِ المعنى الواحدِ بأكثرَ مِن صيغةٍ . ب . أنّ الأمثالَ تطابقُ الحقيقةَ دائمًا . ت . أنّ الحِكَمَ تدلُّ على وُجهةِ نظرِ قائليها دائمًا . ث . التعبيرِ عنِ المعنى الواحدِ بمثَلَيْنِ مُتناقِضَيْنِ . الجملةُ التي يمكنُ أن تشكّلَ ادّعاءً اعتمادًا على الفقرةِ الرابعةِ هي : 5 أ . الحكمةُ أكثرُ تأثيرًا في الشعبِ مِنَ الأمثالِ . ب . الاستشهادُ بالأمثالِ مِن شأنِ الخاصّةِ وحدَهُم . ت . الأمثالُ أكثرُ تأثيرًا في الشعبِ مِنَ الحكمةِ . ث . لا فرقَ بينَ العامّةِ والخاصّةِ باستعمالِ الحِكَمِ والأمثالِ . لماذا يستشهدُ الخاصّةُ والعامّةُ بالأمثالِ وفقًا للفقرةِ الرابعةِ؟ 6
|