פרק 1: חברת מופת

صفحة: 21

אפשר להבין את הירידה באי השוויון כשיקוף של תהליך שינוי ערכי ועליית המודעות לשוויון בין נשים לגברים בתוך החברה . אפשר לראות זאת גם כשיקוף של יחסי כוחות , של שינויים במבנה המשפחה ושל עלייה בכוחן של נשים לדרוש שוויון ולהשיגו . המגמות העתידיות עשויות להיות מושפעות מתודעה ציבורית וחינוך , ממקומה של שאלת השוויון בסדר היום הציבורי , ממאמץ מלמעלה ( מוסדות המדינה ) ומלמטה ( החברה האזרחית ) ועוד . דבריהן של עורכות המחקר מתבססים על אחד המאפיינים הבסיסיים של חברת מופת : ערבות הדדית ואחריות . לפי גישה זו , אפליה מסוג זה או אחר אינה עניינה של הקבוצה המופלית בלבד , והחברה כולה אינה יכולה או אינה צריכה להשלים עם אפליה זו . לקבוצות מופלות יש לרוב כוחות מוגבלים להילחם באפליה , והשיפור במצב יכול להתרחש כשיש להן גב חברתי רחב . אפשר לחשוב על דוגמאות למאבקים באפליה שספק אם היו מצליחים ללא התגייסות של ציבורים רחבים : המאבק באנטישמיות בצרפת בסוף המאה ה - , 19 שלא היה מגיע להישגיו המרשימים ללא תמיכת אנשי ציבור לא יהודים חשובים ; המאבק בעבדות בדרום ארצות הברית במאה ה - ; 19 המאבק באפרטהייד – משטר ההפרדה הגזעי שנהג בדרום אפריקה בסוף המאה ה - ; 20 המאבק לזכויות להט “ בים בארץ ובעולם ששותפים לו רבים מחוץ לקהילת הלהט “ ב . רעיונות להוראה פתיחה אפשר להרחיב את הנושא של יחיד וחברה מעבר למובא בספר . למשל : ניתן לפתוח את הנושא בהעלאה לדיון של קונפליקט מחיי הלומדים , הכיתה או בית הספר , כאשר הלומדים אינם מודעים לכך שדיון זה הוא חלק מנושא הלימוד . הקונפליקט יציף את ההתלבטויות סביב היחס בין רצון הרוב ובין רצון המיעוט , הצורך באיזונים , בחוקים ובכללים כיצד להכריע במצבי קונפליקט . לאחר מיפוי הדעות השונות והאינטרסים השונים , אפשר לדון כיצד נכון לקבל הכרעה במקרים כאלה ובאילו צרכים נכון להתחשב . רעיונות אפשריים : השמעת מוזיקה בזמן ההפסקה . הדלקת מזגן בכיתה . ניצול תקציב לפעילויות כיתה לצורך הנגשת בית הספר לילדים עם מוגבלויות . קיום ערב כיתה בליל שבת גם אם חלק מהילדים שומרים שבת . מקור נוסף להרחבה ( עמ׳ 13 ) להלן העשרה נוספת שתוכלו להיעזר בה במהלך הוראת הפרק : לפיכך נברא אדם יחידי , ללמדך , שכל המאבד נפש אחת [ מישראל ] מעלה עליו הכתוב כאלו אבד עולם מלא . וכל המקים נפש אחת [ מישראל ] מעלה עליו הכתוב כאלו קים עולם מלא . ומפני שלום הבריות , שלא יאמר אדם לחברו : אבא גדול מאביך . ושלא יהו מינין אומרים : הרבה רשיות בשמים . ולהגיד גדלתו של הקדוש ברוך הוא , שאדם טובע כמה מטבעות בחותם אחד וכלן דומין זה לזה , ומלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא טבע כל אדם בחותמו של אדם הראשון ואין אחד מהן דומה לחברו . לפיכך כל אחד ואחד חיב לומר , בשבילי נברא העולם . ( משנה , מסכת סנהדרין , פרק ד משנה ה )

السابق  |  التالي