|
|
صفحة: 120
משה די ליאון על תיקון ליל שבועות ( עמ׳ 218 ) זהו המקור המוכר הקדום ביותר העוסק בלימוד תורה בליל שבועות . דרך מקור זה הלומדים יתוודעו שוב לקבלה , שהיכרות ראשונית איתה נעשתה בפרק )“ 9 סוכות “ – עמ׳ . ( 181 - 180 מקורות קבליים מדברים פעמים רבות בשפה דתית - עובדתית , למשל בניסוח שלפנינו : “ אותם אשר יודעים להמשיך חן ממרומים “ . חשוב לציין בפני הכיתה כי זו עמדה דתית של הכותב , וכי אנחנו כקוראים יכולים להחליט לאמץ את עמדתו ביחס לאותם קדמונים או לבחור שלא לאמץ אותה . אפשר לראות במקור זה את השימוש במושג “ קבלה “ – המקור מייחס את הפרקטיקה של לימוד בליל שבועות ל “ קבלת אבות “ , כלומר – למסורת . אם כן , המילה “ קבלה “ אינה מתארת את תוכן המסורת אלא את עצם העובדה שמדובר במסורת . אף בתחילת הפסקה די ליאון מציין : “ נהגו קדמונים זכרונם לברכה ... “ . אפשר להעלות כמה אפשרויות מדוע די ליאון שב ומדגיש זאת : ( 1 ) די ליאון מגן על המנהג מפני אלו המתנגדים לקיומו או המפקפקים בקדמותו . ( 2 ) די ליאון רואה שמדובר במנהג הנוהג בחוגים מצומצמים בלבד והוא מעוניין לשכנע אחרים להצטרף אליו . ( 3 ) די ליאון מעוניין לחזק את אלו שמקיימים את המנהג . ההנחה המשותפת לכל שלוש האפשרויות היא שהצבעה על קדמותו של מנהג היא ערובה למקוריותו ולאיכותו . אתגרים בהוראת מקור זה שתי ( = שני ) לילות הללו של שבועות : אפשר לחדד את העובדה שחגים שונים המופיעים בתורה נחגגים בחוץ לארץ מעט אחרת מאשר בארץ . פסח מתארך משבעה ימים לשמונה , שבועות מיום ליומיים , סוכות משמונה ימים לתשעה . כמו כן היום הראשון של פסח וסוכות שהוא “ יום טוב “ ( יום חגיגי יותר שלא עושים בו מלאכה ) מוכפל , ויהודים בחוץ לארץ אפילו חוגגים פעמיים את ליל הסדר . מקור השוני הוא בתקופה שקבעו את התאריכים על פי ראיית הירח החדש , ועקב התקשורת הלקויה של אותם ימים לא יכלו להעביר את ההודעה בזמן . היום , למרות לוח השנה הידוע מראש , המנהג נותר . תוכנית הלימוד ללילות שבועות : די ליאון מתאר לימוד מגוון . אפשר להמחיש גרפית על הלוח או באמצעות תמונות את שלושת החלקים של תוכנית הלימוד : תנ “ ך , ספרות חז “ ל (“ תלמוד והגדות “ – הכוונה לתלמוד הבבלי ולמדרשי האגדה של חז “ ל ) וקבלה (“ חכמות בסתרי תורה “) . כתבה מעיתון “ דבר “ , : 1925 “ חג הבכורים בעמק יזרעאל “ ( עמ׳ 221 ) כתבה זו לקוחה מהגיליון השני של עיתון “ דבר “ , שהחל לצאת יום קודם , ב - 1 ביוני . 1925 קישור לגיליון המלא מצוי ב “ כותר “ . אפשר להראות ללומדים את הגיליון ולגלות מה עוד עניין את הקהל באותם ימים : סכסוכי גבולות באירופה , מעצר קומוניסטים במצרים , התנכלות ליהודים באלכסנדריה , רכישת קרקעות להתיישבות , שכר דירה ועוד . בין כל אלה נמצאת הכתבה שלנו , המתעדת את טקס הביכורים שהתקיים כמה ימים לפני כן בחג השבועות . כדאי להזכיר ש “ דבר “ היה העיתון של תנועת העבודה – הגורם הפוליטי הדומיננטי בתקופת המנדט ובעשורים הראשונים של המדינה . כדאי לתת רקע נקודתי לאירוע המתואר בכתבה : זמן ( , 1925 תקופת המנדט הבריטי , העלייה הרביעית ) , מקום ( עמק יזרעאל ) , הקשר חברתי ( קיבוצים ומושבים שנוסדו ארבע שנים קודם לכן ) . אפשר למקם את היישובים הנזכרים בכתבה במפה או לתת ללומדים לאתר ביישומון “ מפה “ , תוך קישור לנקודות ציון באזור המוכרות להם היום : העיר עפולה , הגלבוע וכדומה .
|
|