|
|
صفحة: 69
תיאור הפרק הפרק פותח בתיאוריה המפורסמת של מאסלו על מדרג הצרכים האנושיים . דרך מדרג זה נוכל לדון במשמעות הכבוד וההערכה החברתית . לפני המפגש עם המשנה נכיר כמה מקורות ויצירות מתקופות שונות , שנועדו לעורר את השיח ואת המודעות למשמעות הכבוד והביוש : כרזה בדבר הזכות לכבוד משנת ; 2014 דברים שכתב חכם אברהם אזולאי במאה ה - ; 17 בול ישראלי שהונפק בשנת 1958 לכבוד יום זכויות האדם הבין - לאומי . כבר כאן נעלה את שאלת היחס לתופעת הביוש בימינו ( שיימינג ) – בפומבי או ברשת . החלק השני של הפרק ( עמ ' 111 - 107 ) מעמיק בהבנת המושג “ בושת “ במשנה ובתוספתא . דרך מקורות אלו נראה כי ביוש אדם אחר נתפס כפגיעה המחייבת פיצוי כספי ונבחן את הרכיבים המייחדים פגיעה זו לעומת רכיבים אחרים הכלולים בפגיעה באופן כללי . המקורות מספקים כמה עקרונות לחיוב אדם על פגיעה בכבוד הזולת , ועקרונות אלו ישמשו בסיס לדיון ערכי ואקטואלי בכיתה על משמעות הפגיעה בכבוד . מוקד החלק השלישי ( עמ ' 117 - 112 ) הוא משנה המציעה תעריפים לפיצויים על ביוש ודנה בממד הסובייקטיבי של הביוש : האם מה שמבייש את האחד מבייש גם את האחר , ומה המשמעות המשפטית של הדבר ? נשווה את התעריפים במשנה לערך הכסף בימינו ונבחן את שאלת הסובייקטיביות של הביוש : מי קובע מהי בושה , וכמה משלמים עליה , מנקודת המבט שלנו ? החלק הרביעי ( עמ ' 121 - 118 ) עוסק בביוש במשפט הישראלי . נכיר את הדרך שבה העצימו החוק והפסיקה בישראל את כבודו של אדם כערך שיש להגן עליו ושיש לפצות את מי שכבודו נפגע . אגב כך נעסוק באפליה ובקשר שלה לפגיעה בכבוד . החלק החמישי של הפרק ( עמ ' 122 - 121 ) עוסק בלשון הרע דרך מקור ממדרש בראשית רבה ודרך חוק איסור לשון הרע של מדינת ישראל . הפרק מסתיים ( עמ ' 123 ) במשימה לחיבור תקנון כיתתי או בית ספרי למניעת ביוש . מקורות מרכזיים הנלמדים בפרק משנה , מסכת בבא קמא , פרק ח משנה א - “ החובל בחברו “ ( עמ׳ 107 ) את מסכת בבא קמא פגשנו כבר בשני הפרקים הקודמים בספר . המשניות בפרק הנוכחי לקוחות מהפרק השמיני במסכת , המכונה על שם תחילת הפרק - “ החובל “ . הפרקים הראשונים במסכת בבא קמא עוסקים בנזק הנגרם לאדם מפעולה עקיפה של אדם אחר ( כמו שפיכת מים לרשות הרבים ) ובנזק הנגרם לרכושו של אדם ( כמו שבירת הכד ) . לעומת זאת , פרק ח עוסק בחבלה שגרם אדם אחד לאדם אחר במישרין . הדינים בפרק זה הם פיתוח של פרשה מספר שמות ( פרק כא פסוקים יח - יט , כב - כה ) : “ וכי יריבן אנשים והכה איש את רעהו באבן או באגרף ולא ימות ונפל למשכב . אם יקום והתהלך בחוץ על משענתו ונקה המכה רק שבתו יתן ורפא ירפא . ] ... [ וכי ינצו אנשים ונגפו אשה הרה ויצאו ילדיה ולא יהיה אסון ענוש יענש כאשר ישית עליו בעל האשה ונתן בפללים . ואם אסון יהיה ונתתה נפש תחת נפש . עין תחת עין שן תחת שן יד תחת יד רגל תחת רגל . כויה תחת כויה פצע תחת פצע חבורה תחת חבורה . “
|
|