|
|
صفحة: 201
4 סולם הגילים של המשנה הוא היה אומר , בן חמש שנים למקרא , בן עשר למשנה , בן שלש עשרה למצות , בן חמש עשרה לתלמוד , בן שמונה עשרה לחפה , בן עשרים לרדוף , בן שלשים לכח , בן ארבעים לבינה , בן חמשים לעצה , [ ... ] מתוך : משנה , מסכת אבות , פרק ה משנה כא למדתם ארבעה מקורות מתקופת התנאים . שניים מהמקורות מתייחסים להתפתחות הנער או הנערה מנקודת מבט אישית - לכל אחד ואחת יש הזמן שלהם , הזמן המתאים להגדיר אותו או אותה כנער בוגר או כנערה בוגרת . ואילו שני המקורות האחרים מתייחסים לכל הנערות והנערים בגיל 12 או 13 כאל קבוצה אחת , אחידה - ללא התייחסות למאפיינים האישיים של ההתפתחות הפיזית והקוגניטיבית ( השכלית ) של כל אחת ואחד . אף על פי שלכל נערה ונער יש קצב התבגרות אחר , ברבות הימים נקבעו הגילים 12 ו - 13 כגילי הבגרות בהלכה היהודית . וההתייחסויות הקשורות להתפתחות הגופנית והשכלית האישית של כל נער ונערה , שולבו בשיח על בר - המצווה או בת - המצווה . השלב הזה הוא חלק מתהליך התגבשות ההלכה , תהליך שבו נדרשים ליצור מתכונת אחידה ( וראו הרחבה במסגרת ״הידעתם״ למעלה משמאל ) . הידעתם ? משנה שאינה משנה למקומות שונים במשנה נוספו ברייתות - תוספות חיצוניות , כלומר , תוספות שאינן חלק מהמשנה המקורית . הן אמנם התווספו בתקופות מאוחרות יותר , אך קיבלו את התוקף שיש למשנה . המשנה שציטטנו זה עתה ממסכת אבות היא משנה מהסוג הזה . . 1 האם אפשר למצוא חוקיות כלשהי בקפיצות בין השנים ? ואם כן , אילו גילים חורגים מהחוקיות הזאת ? . 2 מדוע , לדעתכם , הוכנסו הגילים החריגים לרשימה הזאת ? הידעתם ? תהליך של תקנון ( סטנדרטיזציה ) הוא חלק מיצירת מערכת של תקנים ( סטנדרטים ) קבועים . לדוגמה , בשנותיה הראשונות של המדינה פג התוקף של רישיון הנהיגה כמה שנים לאחר שנכנס לתוקף , באותו תאריך בדיוק . כחלק מתהליך ההסדרה של הנושא , הוחלט שתאריך חידוש הרישיון יהיה ביום ההולדת של הנהג . בדקו ברישיון הנהיגה של אחד המבוגרים בקרבתכם - מהו תאריך החידוש של הרישיון ? שימו לב אם הוא זהה לתאריך יום ההולדת שלו או שלה .
|
|