|
|
صفحة: 115
יהודי חילל שבת בשגגה כאשר הגיע לעיר לאחר כניסת השבת . הוא ביקש מר ' מיכל * שיתן לו דרך לכפר על החטא הגדול של חילול השבת . עיין הרב בספרים ואמר לו שעליו לתת לעניים סכום כסף גדול כצדקה , ולענות את עצמו . האיש ניסה לבצע את המעשים שהוטלו עליו אבל לא הצליח לעמוד בקשיי העינויים . וכיוון שהגיע הבעש " ט לעיר סמוכה , החליט האיש לנסוע אליו ולבקש ממנו דרך אחרת לכפרה . אמר לו הבעש " ט : " קח חבילת נרות והבא אותה לבית הכנסת להדלקה בשבת . בכך תכפר על חטאך . " האיש התקשה להאמין למשמע אוזניו . " מדוע אתה נדהם כל כך ? " שאל אותו הבעש " ט . סיפר לו האיש מה דרש ממנו ר ' מיכל לעשות לצורך אותה כפרה . " אל תפחד , " אמר הבעש " ט , " עשה כמו שאמרתי לך : קח חבילת נרות והבא אותה לבית הכנסת , וזו תהיה כפרתך . " הלך האיש לביתו , שמח וטוב לב , לקח חבילה של נרות והביא אותה מיד לבית הכנסת . הבעש " ט הבין שר ' מיכל אינו מרוצה מדרך הכפרה שהציע לאיש , והוא ביקש מהרב להגיע אליו ולעשות אצלו את השבת הקרובה . ר ' מיכל נענה לבקשתו ונסע אל הבעש " ט , אך העגלה שלו איחרה והוא נאלץ לעשות את הקילומטר האחרון ברגל והגיע אל הבעש " ט בתוך השבת , כאשר כבר עמד להתחיל בקידוש . אמר לו הבעש " ט : " מעכשיו תדע איזו כפרה להציע למחלל שבת . שהרי אדם כמוך , שלא חטא מעולם ולא ראה עצמו חוטא ואינו יודע איזה שברון לב סובלים החוטאים - איך יוכל להעריך מהי הכפרה הדרושה ? האיש שחילל שבת - לבו נשבר והעצבות על החטא היכתה בו חזק כל כך , שהיא עצמה כבר מחקה את החטא לגמרי . אבל אתה , שלא טעמת טעם חטא מעולם - לא טעמת את העצב והתסכול הזה עד היום . " מעובד לפי : מנחם מנדל בודק , מפעלות צדיקים , עמ ' 33 - 31 חילול השבת – עשיית פעולה אסורה בשבת . בשגגה – שלא במתכוון . לכפר – לעשות מעשה כדי להשיג מחילה על חטא או עברה שנעשו , ולהתנקות מהם . לענות את עצמו – לגרום לעצמו סבל , למשל : להתגלגל בחורף בשלג ולטבול במי קרח במשך עשר דקות . ר ' מיכל מזלוטשוב ( 1786 - 1726 ) מתלמידי הבעש " ט . בתחילה התנגד ר ' מיכל מאוד לדעותיו ולמעשיו של הבעש " ט , אבל אז גילה את דרכו הייחודית והצטרף אליו . הוא שימש כמגיד ( אדם שנותן שיעורים ) בקהילות שונות , וצאצאיו המשיכו את דרכו החסידית . קראו את הסיפור וענו : . 1 מה רצה ר ' מיכל להשיג בהדרכה שנתן ליהודי שחילל שבת שלא בכוונה ? . 2 הבעש " ט רצה להשיג את אותו הדבר . אם כן , מדוע הציע לאותו יהודי רק פעולה קטנה ופשוטה כל כך ? . 3 מה ההבדל בין ר ' מיכל לבעש "ט בתפיסת הדרך לתיקון החטא ? . 4 מדוע , לדעת הבעש " ט , ר ' מיכל לא הבין את מצבו של היהודי החוטא ? . 5 מה גרם לר ' מיכל להבין את מצבו של היהודי שחטא ? . 6 הביאו דוגמה מחייכם שבה העובדה שלא הייתם במקומו של זולתכם הקשתה עליכם להבין אותו , או שחשתם שלא מבינים אתכם משום שלא עמדו במקומכם .
|
|