صفحة: 250

תרבות המחלוקת בתקופה שקדמה לרצח רבין וגם אחרי הרצח , ניטש במדינת ישראל ויכוח לוהט בין דעות שונות , ושררו מחלוקות קשות בנוגע להסכמי השלום וההשלכות שלהם . חילוקי הדעות בתוך העם הביאו לאלימות פוליטית , * ששיאה היה רצח רבין . האם הייתם עדים לוויכוח מילולי שיצא משליטה והפך לקטטה ? מה הביא את המתווכחים לעבור מדיון מילולי לעימות פיזי ? כיצד אפשר למנוע אירועים כאלה בעתיד ? הציעו אפשרויות שונות . מאז ומתמיד ראתה התרבות היהודית - ישראלית במחלוקות דבר חיובי , ובכל המקורות שלנו אנחנו עדים לשימורן של מחלוקות בהלכה ובמחשבה , מחלוקות מעשיות ומחלוקות רעיוניות . איך קרה שהמחלוקות האלה לא הגיעו כמעט אף פעם לכדי עימותים פיזיים , למעבר המסוכן מדיבורים למעשים ? ריבוי דעות כדי לקיים דיון בצורה שמשמרת את המחלוקת , דיון המבוסס על דו - שיח ונמנע מלהגיע לאפיקים בלתי רצויים , צריך בשלב הראשון להכיר בכנות הדעה שאנו חולקים עליה . על אחת המחלוקות הראשונות שאנו מכירים בתרבות שלנו – המחלוקת בין בית שמאי לבית הלל ( שהרחבנו עליה בפרק , ( 1 נאמר כך : אלו ואלו דברי אלהים חיים , והלכה כבית הלל . מתוך : תלמוד בבלי , מסכת עירובין , דף יג עמוד א הסברים רבים ניתנו למשפט " אלו ואלו דברי אלהים חיים " . אנחנו מציעים שני הסברים : . 1 כל מי שמבטא דעה כלשהי , מאמין שדעתו נכונה ואמיתית . כלומר , המשפט שלמעלה מתאר את הכוונות ואת הרגשות הכנים של מי שמביע את דעתו . עלינו , כמי שחולקים על דעתו של אדם זה או אחר , לנסות ולהכיר באמת של האחר , או לפחות להכיר בכך שהוא מאמין שהוא מבטא את האמת שלו בדיוק כמו שאנחנו מאמינים באמת שלנו . . 2 ניתן להבין את האמת שאתה מאמין בה רק מתוך קיומה של אמת המנוגדת לה . רק אם נשכיל להקשיב לדעה שמנגד , נוכל להגדיר ולחדד את הדעה שלנו בצורה הטובה ביותר . מה ההבדל בין שני ההסברים המוצגים למעלה ? חשבו על ויכוח שהיה לכם עם חבר או חברה ואולי עם אבא או אימא - האם אתם יכולים עכשיו לבחון מחדש את הוויכוח על פי ההסברים שהצענו ?   אלימות פוליטית [ ... ] מרחב של התנהגויות פוליטיות הנמצאות בטווח שבין אלימות מילולית לפעולת טרור . ביניהן יש התנהגויות כגון הפגנות ומחאות לא מורשות , עימות פיזי עם כוחות הביטחון , פגיעה ברכוש , גרימת נזקים גופניים , פציעה קשה , הריגה ורצח פוליטי . מתוך : אהוד שפרינצק , בין מחאה חוץ פרלמנטרית לטרור : אלימות פוליטית בישראל , עמ ' 8 - 6

מטח : המרכז לטכנולוגיה חינוכית


 لمشاهدة موقع كوتار بأفضل صورة وباستمرار