|
|
صفحة: 47
עם המבט קדימה – דרך חדשה בהמשכו של הסיפור , פוגש רבן יוחנן בן זכאי את אספסיינוס - אותו אספסיינוס הצר על ירושלים וממתין עם צבאו בדריכות לכיבוש העיר . בין רבן יוחנן בן זכאי לבין אספסיינוס מתנהלת שיחה שבמהלכה אספסיינוס מקבל את הידיעה שהוא מונה לקיסר רומא , והוא מעניק לרבן יוחנן בן זכאי את האפשרות לבקש ממנו דבר מה . היו מוליכים אותו [ תלמידיו ] עד שהגיעו אצל אספסינוס . פתחו הארון ועמד לפניו . אמר לו : שלום עליך , המלך ! שלום עליך , המלך ! אמר לו [ אספסיינוס ] : חיב אתה בשתי מיתות , אחת , שלא מלך אני , ואתה קורא לי מלך ; ועוד , אם מלך אני - מפני מה לא באת אצלי עד עכשיו ? אמר לו [ ר ' יוחנן ] : זה שאמרת " לא מלך אני " - באמת , מלך אתה , שאילו לא היית מלך , לא היתה ירושלים נמסרת בידיך שנאמר : " והלבנון באדיר יפול " ( ישעיה י , לד ) - ואין אדיר אלא מלך [ . [ ... ומה שאמרת , " אם מלך אני , מפני מה לא באת אצלי עד עכשיו ? " - בריונים שאתנו לא הניחוני . אמר לו אספסינוס לר ' יוחנן : אלך אני מכאן ואשלח אדם אחר ; אלא בקש ממני דבר ואתן לך . אמר לו ר ' יוחנן : תן לי יבנה וח ֲכמיה ... קרא עליו רב יוסף , ויש אומרים ר ' עקיבא : " משיב חכמים אחור ודעתם יסכל " ( ישעיה מד , כה ) . היה צריך לומר לו , שיניח את ירושלים פעם זו . ור ' יוחנן סבר , שמא זו לא יעשה לו אספסינוס , ולא תהא אפלו הצלה מעטת . מתורגם ומעובד לפי : תלמוד בבלי , מסכת גיטין , דף נו עמוד ב הערה : ההדגשה אינה מופיעה במקור קרא עליו וכו ' – אמר עליו רב יוסף או ר ' עקיבא . הם אמרו את הדברים לאחר המעשה , ודבריהם הוספו לסיפור כאמירות מאוחרות ( האמירות הן של דמויות המתוארכות לשנים מאוחרות יותר ) . " משיב חכמים אחור ודעתם יסכל " – פסוק מספר ישעיהו , שמשמעותו : האל יכול לשנות כל החלטה . רב יוסף או ר ' עקיבא מסיקים מהפסוק הזה מסקנה לגבי הסיפור שלפנינו . בכך הם טוענים : גם אם ריב " ז מאמין כי הבחירה שלו לצאת מירושלים נכונה , עדיין היה צריך להאמין ולקוות שהאל יכול לשנות את המצב ואולי עוד ירושלים תינצל . . 1 מדוע אספסיינוס אומר לריב "ז שהוא חייב בשני עונשי מוות ? . 2 ריב " ז , הדורש על הפסוק " והלבנון באדיר יפול " , מייחס את המילה " אדיר " למלך . איזו מילה במדרש שלו מפרשת את המילה " לבנון " ? . 3 לפי הסיפור , ולפי דבריו של ריב " ז - מדוע הוא נמנע מלהגיע לאספסיינוס עד כה ? . 4 לפי ר ' יוחנן - מדוע ביקש ריב "ז מאספסיינוס את יבנה ולא את הצלת ירושלים ? מהי העמדה שלכם בעניין בקשתו של ריב " ז ? האם אתם בעד או נגד יציאתו מירושלים ומעברו לעיר יבנה . הביאו טיעונים בעד ונגד . בתשובתכם חשבו כיצד עלול ריב "ז להיתפס בעיני העם אם יניח לירושלים להיכבש בידי הרומאים ויעבור לעיר אחרת , שתהיה מעתה המרכז הרוחני - דתי היהודי . שימו לב גם לכך שהיציאה של ריב " ז מירושלים כאילו היה מת - מסמלת חורבן , ואילו המעבר לעיר בשם " יבנה " מסמל בנייה , התחלה מחדש . .
|
|