|
|
صفحة: 95
כדי להבין את ההבדל בין הרמב " ם לבין האחרים - נתבונן בדוגמה אחת . בטבלה שלפניכם מופיעה השוואה בין הלכה העוסקת במצב הגוף בזמן קריאת שמע - כפי שהיא מופיעה במשנה ( ראו בהרחבה בפרק , 1 בעמ׳ , ( 31 וכפי שהיא מופיעה בניסוח של הרמב " ם במשנה תורה . . 1 עיינו בהשוואה : במשנה ( מסכת ברכות , פרק א משנה ג ) בית שמאי אומרים , בערב כל אדם יטו ויקראו , ובבקר יעמדו , שנאמר " ובשכבך ובקומך " . ( דברים ו ) ובית הלל אומרים , כל אדם קורא כדרכו , שנאמר " ובלכתך בדרך" ( דברים ו ) הערה : ההדגשה אינה מופיעה במקור יטו – ישכבו . במשנה תורה לרמב "ם ( ספר אהבה , הלכות קריאת שמע , פרק שני הלכה ב ) כל אדם קוראין כדרכן בין עומדין בין מהלכין בין שוכבין בין רוכבין על גבי בהמה . . 2 לאחר עיון ראשוני בטבלה , כתבו : על איזה חלק של הטקסט הרמב " ם מוותר ? . 3 אילו מהכללים בכתיבתו של הרמב " ם , המופיעים בעמ ' , 94 אתם מזהים בהשוואה הזאת ? נמקו . לאחר שהכרתם את הספר "משנה תורה " לרמב " ם , הסבירו מדוע כתיבת הספר היא מעשה כה מרחיק לכת . תנו דוגמה דומה לשינוי כזה , מימינו . הביעו דעתכם : כיצד עשוי ספר כזה להתקבל בימינו ? כפי שהיה קורה ודאי בימינו , כך גם בזמנו של הרמב " ם - עם צאת הספר לאור נכתבו עליו ביקורות רבות , חלקן חיוביות וחלקן שליליות . וכך הספר שהתכוון להיות הפסיקה ההלכתית האחרונה , היה לספר שנכתבו עליו פרשנויות למכביר וגם התנגדויות , וכמובן – מחקרים מודרניים רבים . ועם זאת , הספר אכן שינה ועיצב את המסורת היהודית , והוא אבן דרך חשובה בהתפתחות ההלכה ובהתייחסות אליה . הידעתם ? הרמב " ם לא היה הראשון שעשה מעשה של איסוף ועריכת התורה שבעל - פה . כפי שראינו בפרק הראשון , גם המשנה היא אוסף של משניות , שנערכו וסודרו בשישה סדרים על ידי ר ' יהודה הנשיא וחכמי דורו , בתחילת המאה ה - 3 לספירה . כ - 800 שנה לאחר עריכת המשנה , במאה ה - , 11 חיבר ר ' יצחק אלפסי מאלג ' יריה ( המכונה הרי " ף ) , חיבור המתמצת דיונים הלכתיים מחלק נכבד של התלמוד הבבלי , וגם קבע את עדיפותו ההלכתית של התלמוד הבבלי על פני התלמוד הירושלמי .
|
|