|
|
صفحة: 32
לדעת שני בתי המדרש - " קריאת שמע " היא אחד הטקסים החשובים שהיהודי מקיים ביום : הטקס שבו מכריזים על האמונה באל ועל המחויבות לשמירת המצוות . לדעתם , זהו טקס שכל יהודי צריך לעשות פעמיים ביום - בבוקר ובערב . אבל השאלה שהם מעלים היא : האם הם כפרשני התורה , כקובעי הלכה , צריכים להגדיר ליהודי האומר את " שמע" לעמוד או לשכב וכך ליצור מציאות של טקס מוגדר וברור , או שהם יכולים לאפשר לכל יהודי לומר את " שמע " בכל מצב ולהעביר את האחריות הטקסית אליו ? במשנה הזאת בית שמאי בוחרים להגדיר ולייצר את המסגרת , ואילו בית הלל אומרים : "כל אדם קורא כדרכו " - האחריות על כל יהודי ליצור חיבור בין הכרזת האמונה ומציאות החיים שלו כאן ועכשיו . הנה עוד ברייתא המציגה גם היא את דרכם השונה של שני בתי המדרש : כיצד מרקדין לפני הכלה ? : בית שמאי אומרים : ' כלה כמות שהיא ' . ובית הלל אומרים : ' כלה נאה וחסודה ' . אמרו להן בית שמאי לבית הלל : הרי שהייתה חיגרת או סומא , אומרים לה ' כלה נאה וחסודה ' ? והתורה אמרה : " מדבר שקר תרחק ! " ( שמות כג , ז ) אמרו להם בית הלל לבית שמאי : ' לדבריכם , מי שלקח מקח רע מן השוק , ישבחנו בעיניו או יגננו בעיניו ? הווי אומר : ישבחנו בעיניו ! ' מכאן אמרו חכמים : ' לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריות ' . מעובד לפי : תלמוד בבלי , מסכת כתובות , דף טז עמוד ב - דף יז עמוד א כיצד מרקדין לפני הכלה – כיצד רוקדים סביב הכלה ביום חתונתה , ומה אומרים לה ביום הזה ? כלה כמות שהיא – מתארים אותה כפי שהיא באמת . חסודה – בעלת מידות טובות . הרי שהייתה – ואם הייתה ... חיגרת – בעלת מום ברגליה . סומא – עיוורת . והתורה אמרה – והרי כתוב בתורה . לקח מקח רע – ביצע קנייה גרועה . ישבחנו בעיניו , יגננו בעיניו – ישבח אותו לעיני הקונה , יגנה אותו לעיני הקונה . הווי אומר – ברור שזה . מכאן אמרו חכמים – מסקנת החכמים מהמחלוקת . לעולם – תמיד . תהא – תהיה . מעורבת עם הבריות – מכירה את דעותיהם של האנשים ומתחשבת בהם . . 1 נסחו בלשונכם את הדברים שאומרים בית שמאי , ואת הדברים שאומרים בית הלל , כשהם מתארים את הכלה בעת כניסתה לחופה . . 2 כיצד בית הלל מתמודדים עם הפסוק " מדבר שקר תרחק " ? . 3 כשאתם קונים משהו חדש - מה אתם מעדיפים : שיגידו לכם שהבחירה שלכם טובה , או שימצאו פגמים במה שקניתם ? . 4 מה לומדים חכמים מהמחלוקת בין בית שמאי לבית הלל ? תארו מקרה שבו מישהו התנהג לפי הדרכת החכמים , ומקרה שלא . . 5 השוו את תפיסתם של הלל ושמאי בתחילת הפרק לתפיסתם של בית שמאי ובית הלל בסופו : מה דומה ? ומה שונה ?
|
|