|
|
صفحة: 151
קראו גם את המקורות הבאים : מותר , ואולי גם חובה לומר : גורלה של תנועה תלוי לא רק בזה , אם יש לה אידיאולוגיה צודקת [ ... ] לא די בזה . ראינו תנועות שהיה בהן הגיון וחקר המציאות – וחסר להן רק דבר אחד : כוח היצירה . מתוך : ברל כצנלסון , כתבים , כרך ד , עמ ' 39 [ ... ] לא די שאתה בא ומציע שיש לך רעיונות מצוינים [ ... ] אתה צריך לבוא ולומר כיצד אתה מגשים אותם [ ... ] מתוך : ברל כצנלסון , כתבים , כרך יב , עמ ' 285 אידאולוגיה – תפיסת עולם , מערכת רעיונות . על אף שלא קיבל תפקיד רשמי בהנהלת המפלגה ( זוכרים את הבן איש חי ?) , היה ברל לאחת הדמויות הפעילות והמעצבות של היישוב היהודי בארץ , מתוך תחושה של הגשמת ערך העבודה בארץ ישראל . בכתביו כתב ברל כצנלסון מחשבות , אירועים , הרהורים , סיכומי פגישות ורעיונות . וכך כתב על סכסוכים ועימותים בין המפלגות השונות : [ ... ] יש ובבניין מתגלה סדק . הבנאי הטוב , העושה מלאכתו באמונה , איננו מבקש להסתיר , איננו חושש לשמו הטוב , הוא חרד לגורל הבניין , הוא חושש למפולת . הוא איננו מתרץ את הסדק , אלא סותר את הנדבכים הסדוקים ומפנה את המקום להנחת נדבכים שלמים . ואילו מי שעושה מלאכתו רמיה ממהר וסותם את הסדק וטח עליו טיח , ודעתו נוחה אם הצליח למראית עין . המפולת בוא תבוא . אל נהיה פועלי - רמיה , לא במעשה ולא במחשבה . אל יהיה חלקנו עם טחי טיח . מתוך : ברל כצנלסון , כתבים , כרך ט , עמ ' 256 בנייננו אינו בניין - אבנים , אלא בניין לבבות . אבן מונחת במקום שמניחים אותה , לב האדם תמיד מפרכס , תמיד זע ונע . בניין זה טעון התחדשות , בדיקה ובחינה , ותמיד יש לשאול אם הקו נטוי לקראת החזון . מתוך : ברל כצנלסון , כתבים , כרך ט , עמ ' 301 נדבכים – שכבות . טחי טיח – אלה שמורחים את הטיח , החומר שמסתיר את הסדקים . . 1 ברל משווה את בניין הארץ והיישוב העברי לבניין של ממש . כיצד פועל " הבנאי הטוב " ? וכיצד פועל הבנאי שמנסה " לעקוף מכשולים " ולרמות ? . 2 מה ההבדל הנושאי בין משל הבניין במקור הראשון למשל במקור השני ? . 3 איזה קשר אתם יכולים למצוא בין שני המקורות , שעובר כחוט השני לאורך חייו של ברל ובפעילותו הציבורית ? . 1 מהם שני הדברים שלדעת ברל צריכים להיות בכל רעיון מצוין ? . 2 כיצד , לדעתכם , הרעיון עצמו מקדם עשייה חברתית ? היזכרו בילד ברל כצנלסון , ובשיחות בבית אביו .
|
|