|
|
صفحة: 221
הציוויים בספרים שמות ודברים ראינו שבספר בראשית מופיע תיאור של השבת כחלק מבריאת העולם . אבל מה זה אומר לנו , בני האדם ? האם השבת נשארת בתורה רק כציון זמן בתהליך הבריאה ? לפניכם שני מקורות שונים מהתורה , שבשניהם מופיעים עשרת הדיברות : שמות פרק כ ( ז ) זכור את יום השבת לקדשו : ( ח ) ששת ימים תעבד ועשית כל מלאכתך : ( ט ) ויום השביעי שבת לה ' אלהיך לא תעשה כל מלאכה אתה ובנך ובתך עבדך ואמתך ובהמתך וגרך אשר בשעריך : ( י ) כי ששת ימים עשה ה ' את השמים ואת הארץ את הים ואת כל א ֲשר בם וינח ביום השביעי על כן ברך ה ' את יום השבת ויקדשהו : דברים פרק ה ( יא ) שמור את יום השבת לקדשו כא ֲשר צוך ה ' אלהיך : ( יב ) ששת ימים תעבד ועשית כל מלאכתך : ( יג ) ויום השביעי שבת לה ' אלהיך לא תעשה כל מלאכה אתה ובנך ובתך ועבדך ואמתך ושורך וח ֲמרך וכל בהמתך וגרך אשר בשעריך למען ינוח עבדך וא ֲמתך כמוך : ( יד ) וזכרת כי עבד היית בארץ מצרים ויצא ֲך ה ' אלהיך משם ביד ח ֲזקה ובזרע נטויה על כן צוך ה ' אלהיך לע ֲשות את יום השבת : ואמתך – האישה שנמכרה לך לעבדות . וגרך – מי שאינו יהודי וגר עמך . בשעריך – בערים שאתה גר בהן . כל אשר בם – כל אשר בהם , בארץ ובים . וכך מסביר פרשן המקרא המודרני עמוס פריש את ההבדל בין שני הציוויים : מבין ההבדלים השונים שבין שני הטקסטים המקבילים , הבולט לעין הוא ההבדל בהנמקה - לפי הנוסח שבספר שמות , שמירת השבת מקושרת אל בריאת העולם , ואילו בדברים היא כרוכה ביציאת מצרים . לשון אחר , וביתר פירוט : בשמות ניתנת סיבה תאולוגית - קוסמית לשמירת השבת , ואילו בדברים מובעת תחילה תכלית הומניטרית ) " למען ינוח " וגו ' ( , ולאחריה ניתן גם טעם היסטורי - לאומי – זכר ליציאת מצרים . מתוך : עמוס פריש , יגיע כפיך : יחס המקרא לעבודה הערה : ההדגשה אינה מופיעה במקור . לשון אחר – במילים אחרות , כלומר . תאולוגית – דתית , הקשורה לאל . קוסמית – הקשורה ליקום . תכלית הומניטרית – מטרה הקשורה לדאגה לבני האדם ולרווחתם . קראו את 4 הפסוקים מספר שמות ואת 4 הפסוקים מספר דברים . . 1 מה הם ההבדלים בין הציווי בספר שמות לציווי בספר דברים ? פרטו אותם . . 2 מה הם ההבדלים החשובים ביותר בין ספר שמות לספר דברים ? ( 2 הבדלים ) . 3 א . מדוע , לדעתכם , בספר דברים התורה מצווה על השבת תוך הדגשה שיש לעשות זאת למען העובד הפשוט דווקא " - למען ינוח עבדך ואמתך - " ... ולא למען הכלל ? ב . האם אתם יכולים לחשוב על ניסוח כולל להנמקת השביתה מעבודה בשבת ? נוסח הכולל את הכתוב בחוק בספר שמות ואת הכתוב בחוק בספר דברים ? . 1 כתבו במילים שלכם את הנימוק התאולוגי ( הדתי ) ואת הנימוק ההומניטרי ( הקשור ליחסים בין בני האדם ) לציווי לשמור את השבת . . 2 מהו הקשר בין יציאת מצרים , שהיא הנימוק ההיסטורי - לאומי לציווי לשמור את השבת לבין הנימוק ההומניטרי , העוסק ביחסים שבין אדם לחברו ? . 3 מהי ההנמקה שלכם לציון השבת ?
|
|