|
|
صفحة: 17
ומה חושבים הפילוסופים ? אודי גביזון בשני הטקסטים שקראתם עד כה , ילדים ומבוגרים התלבטו בשאלה " מה חשוב יותר : הכוונה או התוצאה ? " . שאלות דומות עומדות גם בפני החברה או המדינה . כך לדוגמה , ד וּבּ ר לאחרונה ב כּ נסת על הצעת חוק שלפיה אין לקיים משחקי כדורגל בשבת אלא בימי חול בלבד . כּ וונתו של מנסח הצעת החוק הייתה טובה – לאפשר גם לאנשים דתיים לשחק ולצפות במשחקים , אבל התוצאה האפשרית של חוק כזה היא פגיעה באנשים רבים שעובדים במהלך השבוע ולא יכולים ללכת למגרשי הכדורגל . השאלה " מה יותר חשוב : הכוונה או התוצאה ? " העסיקה את גדולי הפילוסופים , אבל הם לא הסכימו על התשובה . אחדים סברו שהכוונה היא העיקר , ואילו אחרים טענו שמה שחשוב הוא " מבחן התוצאה " . כך למשל , שניים מגדולי הפילוסופים ייצגו דעות מנוגדות לחלוטין : אריסט וֹ , מהפילוסופים היוונים החשובים ביותר , שחי ביוון לפני כ - 2500 שנה , טען שכל מה שאנו עושים – נעשה על ידינו לא סתם כך , אלא כדי להגיע לתוצאה שבה אנחנו מעוניינים , והתוצאה הזו היא התכלית ( המטרה ) של מעשינו . לכן התוצאה היא החשובה . אמנם האדם צריך תמיד לעשות את המעשה הנכון , הראוי , הטוב ( המוסרי ) , לשם השגת המטרה שרצה להשיג , אך הוא ייבחן על פי התוצאה של המעשה שלו . במילים אחרות , מה שחשוב הוא אם התוצאה של המעשה טובה או רעה . המעשה נמדד רק לפי התוצאה שלו . עמנואל קאנט , פילוסוף גרמני שחי לפני כ - 300 שנה , ונחשב אף הוא לאחד מגדולי הפילוסופים , חשב אחרת . לדעתו , הדבר החשוב ביותר הוא הרצון או ה כּ וונה של בני האדם . קנט התעניין במקור של המעשה , בכוונה שלו , ולא בתוצאה . לדבריו , התוצאה יכולה להיגרם על ידי סיבות שונות שאין לאדם שליטה עליהן , ולכן מה שחשוב באמת הוא מה הייתה הכוונה של המעשה , ולא תוצאתו . גם היהדות עוסקת בשאלה על חשיבותם של הכוונה , של המעשה ושל התוצאה . למשל , בהקשר של קיום המצוות עולה השאלה : האם מה שחשוב הוא להקפיד על קיום המצוות על כל פרטיהן , או שחשובה יותר הכוונה ? יש במסורת היהדות סיפורים רבים על אנשים שלא ידעו להתפלל כפי שצריך , ולכן התפללו בדרכים לא מקובלות ( למשל , באמצעות שריקה ) , אבל תפילתם התקבלה כי היא באה מתוך הכוונה שבלב .
|
|