|
|
صفحة: 93
ונהפוך הוא | מאמר אחד הנושאים שחוזרים שוב ושוב במגילת אסתר הוא המתח בין שני תהליכים בהיסטוריה היהודית : מצד אחד , התבדלות הקהילה היהודית מן החברה הכללית ושמירה על זהות יהודית בכל מקום ובכל מצב . מצד שני , השתלבות בחברה הכללית , הלא יהודית . לשני התהליכים האלה יש דוגמות במגילת אסתר : מרדכי היהודי לא שמר על חוק המלך , ובמצבים מסוימים בחר להיות הזר והאחר : ב וכל עבדי המלך אשר בשער המלך כרעים ומ ֽ שתחוים › להמ › ן כי כ › ן צוה ל › ו המ › לך ומ › רדכ › י ל › א יכר › ע ולא ישתחוה׃ ... כי הגיד להם אשר הוא יהודי׃ ( אסתר ג , ( 4-2 אבל במצבים אחרים בחרו הגיבורים היהודים של המגילה להסתיר את הזהות היהודית שלהם . לפני שאסתר הולכת לארמון המלך אחשוורוש , מרדכי מצווה עליה להסתיר את זהותה היהודית : י לא הגידה אסתר את עמה ואת מולדתה כי מרדכי צוה עליה אשר לא תגיד׃ ( אסתר ב , ( 10 הבחירה להיות עם זר ושונה יכולה להיות מסוכנת . היא יכולה לעורר רגשות של אנטישמיות ושנאה מצד החברה הלא יהודית : ח וי › אמר המן › למ › לך אחשור › וש ישנ › ו עם אח › ד מפזר › ומפרד בין העמים בכל מדינות מלכותך ודתיהם שנות מכל עם ואת דתי המלך אינם עשים ולמלך אין שוה להניחם ׃ ט אם על המלך טוב יכתב לאבדם ... ) אסתר ג , ( 11-8 הסיפור במגילת אסתר מסתיים בסוף טוב : טז ליהודים היתה אורה ושמחה וששן ויקר׃ יז ובכל מדינה ומדינה ובכל עיר ועיר מקום אשר דבר המלך ודתו מגיע שמחה וששון ליהודים משתה ויום טוב ... ( אסתר ח , ( 18-17 אבל בהיסטוריה היהודית הסוף לא תמיד היה טוב , והיהודים סבלו מאנטישמיות ומרדיפות . לאורך ההיסטוריה היו אנשים שחשבו שהשתלבות היהודים בחברה הכללית , הלא יהודית , יכולה להיות פתרון לבעיות האנטישמיות , אבל מנהיגים רבים בהיסטוריה היהודית חשבו שיש סכנה בפתרון הזה . הם חשבו שהשתלבות יהודים בחברה הכללית תביא להתבוללות . הם טענו שהיהודים שמשתלבים בחברה הלא יהודית מפסיקים לחיות כיהודים - גם מחוץ לבית וגם בבית . . 1 דרך המגילה אנחנו לומדים על שתי דרכים שונות לחיות כיהודי בחברה הלא יהודית . מהן הדרכים ? . 2 האם לדעתכם הדרכים האלה מתארות גם את החיים של יהודים בחוץ לארץ במאה ? 21-ה פורים | דניאל מוריץ אופנהיים , 1873
|
|