נציג לפניכם שני הסברים שונים שנתנו פרשנים ומשפטנים בני זמננו לאיסור ההסגרה שבתלמוד . ההסברים השונים עשויים להוביל למסקנות שונות , במקרים אחרים , שונים מן המקרה התלמודי , שבהם הצלת חיי הרבים כרוכה בפגיעה בחיי יחיד . איסור הסגרה - "החיים הם ערך עליו גל * יוך במקור שלפנינו מנסה שמואל אטלס — משפטן , פילוסוף וחוקר תלמוד בן זמננו — להסביר את התפיסה הפילוסופית והמוסרית שמאחורי הפסיקה הבסיסית של ההלכה '' יהרגו כולן ואל ימסרו להם נפש אחת מישראל . " קראו את דבריו בעיון . נראה שעיקר הדי ] של ""הרג ואל יעבור" בשפיכות רמים הוא משום שהלאו של "לא תרצח" הוא ציווי מוחלס שלא ניתן לשיעורין ולהערכה , ואינו תלוי בתוצאות של קיום המצווה הכלולה בלאו זה . ואפילו אם על ידי קיום הציווי של "לא תרצח " ייהרגו רבים , אל ימסרו נפש אחת מישראל , כי הציווי הוא מורול 0 ולא ניתן להערכה על פי תוצאותיו ... סברת רבא היא , לדעתי , לאמור שהחיים הם הערך העליון והמורול 0 שלא ניתן להצלה על ידי שפיכות דמים של נפש אחת , כי אץ לקיים בזה את הכלל "וחי בהם ולא שימות בהם , " כמקום ש"חי בהם" הוא כתוצאה הכרחית משפיכת דמים ... החיים בעצמם ...
إلى الكتاب