שני הקטעים האחרונים שקראתם עסקו בשאלה אם מותר לאדם להציל את עצמו ולסכן בכך את חיי הנותרים . האס לדעתכם , מותר לאדם להציל מישהו אחר , למשל בן משפחה , ולסכן בכך את חיי הנותרים ? האם יש בהקשר זה הבדל בין אדם המציל את עצמו לבין מי שמציל בן משפחה ? לפניכם דברי שופט בית המשפט המחוזי בירושלים , אליהו בן זמרה , הדן בשאלה זו בהקשר לימי השואה . לכאורה , לפי פשסות דברי ר עקיבא "חייך קודמים לח" חברך , " כל עוד מעוזיו של האדם אינם מכוונים נגד זולתו , מותרים הם . אך שני הבדלים יסודיים קיימים בין מצב "חייך קודמים" לבין נסיכות השאלה . א . בענייננו , מיתת הזולת נגרמת — אף כי בעקיפין — בגלל המציל את עצמו , ואילו דברי ר י עקיבא בסוגיית "מים לשניים" מתייחסים להיעדר מעשה , כלומר , להימנעות המחזיק כקיתון המים מלחלוק עם חברו את המים ולסכן בכך את עצמו . ב . בענייננו , לא אורבת סכנת מוות ישירה לזולת , והדילמה היא אם להמיס עליו מוות . לעומת זאת , ההימנעות מלחלוק מים עם הזולת , לא היא הכניסה אותו למצב של סכנה , כי הוא היה נתון בסכנה בלאו הכי , וחלוקת המים ביניהם הייתה עשויה להאריך קצת את ח" הזולת . למרות הבדלים...
إلى الكتاب