اقرأوا في كوتار - אביב חדש : האנציקלופדיה הישראלית לנוער - כרך 2 : אל גרקו - אתר
143
אקולוגיה תחום בביולוגיה העוסק בלמוד המבנה של הטבע החי , ארגונו ופעלתו , תוך הדגשת היחסים שבין היצורים החיים - צמחים ובעלי - חיים - לבין סביבתם הדוממת והחיה . מתוך היחסים בין היצורים החיים לבין סביבתם מנסה האקולוגיה ללמד על המבנה והתפקוד של יצורים בטבע . בעשורים האחרונים התרחב מאוד תחום האקולוגיה , שהוא מהענפים הצעירים במדעי החיים , וכיום הוא המקצוע המקיף ביותר בחקר החיים וסביבתם . האקולוגיה עוסקת ביחסים שבין יצור חי לסביבתו , החל מהפרט היחיד ( ברמה הגנטית והפיסיולוגית ) דרך יחסים של פרט עם פרטים אחרים בני מינו , או של קבוצת פרטים ממין מסים עם בני מינים אחרים'( תחרות , טריפה , טפילות ועוד ) , וכלה ביחסים מרכבים ביותר בין מינים המצויים באותו תחום גאוגרפי . האקולוגיה חוקרת את מצבר האנרגיה והחמר בין יצרנים , טורפים ונטרפים ברמות שונות של שרשרת המזון , לומדת את השנויים החלים באכלוסיות - כגון ילודה , תמותה והגירה - בודקת את ההשפעה של התנהגות יצורים על השנויים באכלוסיתם , ואת השפעתה של מערכת היחסים שיש למין כלשהו עם סביבתו על האוולוציה של אותו המין ושל מינים אחרים . האקולוגיה אינה מסתפקת בתאור התופעות , התהליכים וקשרי הגומלין , אלא מנסה להבין את הסבות להן את השפעותיהן ואת התפתחותן . אוולוציה אכלוסיה ביולגיה מארג מזון אקוסטה , אוריאל סופר והוגה דעות . התנגד ליהדות הרבנית , ולאתר שהחרם ואף הלקה בפרהסיה שם קצ לחייו . דמותו היתה סמל למאבק המשכילים בקנאות דתית . חי בשנים 1585 - 1640 . אוריאל אקוסטה ( שמו המקורי היה גבריאל דה קוסטה ) נולד באופורמו שבפורטוגל במשפחת אנוסים . אביו כהן במשרה חשובה בכנסיה . מילדותו הרבה אקוסטה להגות בעמו ובאמונת אבותיו . כאשר היה חניך אצל עורך - דין הקדיש מזמנו ללמוד התורה וספרי הנביאים והתרשם מן ההשקפות האנושיות הנצלות והמשגים שלהם על האלוהים . בשנת 1615 הוא קבל משרת גזבר של כנסיה באופורטו , ופרנס את אמו ואת אחיו הצעירים . אקוסטה גלה לבני משפחתו את כסופיו ליהדות , והם קבלו את הדבר בהבנה וברצון . באותה עת ברחה המשפחה מפורטוגל לאמסטרדם , ובה שבו ליהדות בגלוי . גבריאל וארבעת אחיו העשן הנפלט מארובות מפעלי התעשייה הוא אחד הגורמים המרכזיים לזיהום האוויר . אוויר נתוהם זה מכיל גזים רעילים , חלקיקי אבק ופיח המזיקים לאדם , לבעלי - חיים , לצמחים ואף לחפצים הדוממים . בתמונה - תחנת כוח בניו - זילנד פולטת אוויר מזוהם . סכנה נשקפת לחייו של כלב ים זה שכוסה בנפט , בעקבות זיהום מי הים על ידי מכלית שדלפה
; מולו והוא קרא לעצמו אוריאל . אבל יהודי אמסטרדם : ראו בעיניו ץבור נקשה והטקסים והמצוות היו עליו לטרח . דת זו היתה שונה בתכלית מן הדת החפשית שתאר לעצמו . אקוסטה מתח דברי בקרת על היהדות ובשל כך חי בבדידות כמעט מן הימים הראשונים לשבתו באמסטרדם . כשנודע ברבים , כי הוא מחבר ספר ובו ספקות לגבי האמונה בהשארות הנפש ובשכר וענש , שבו הצביע על נגודים בין התנ״ך ליהדות הרבנית , שהכניסה מנהגים ומצוות מעשיות במקום דברי מוסר ומשגים פילוסופיים , נדרש לחזר בתשובה . הוא אף הזמן לדין על הבעת דעות הנוגדות לא רק את יסודות היהדות אלא גם את הנצרות . אקוסטה נעצר , נכלא ונקנס וספרו נדון לשרפה בפמבי . הוא ברח כנראה להמבורג , אך גם שם החרם על ידי היהודים והנוצרים כאחד ובדידותו רבתה . הוא שב לאמסטרדם והודיע לראשי בית - הכנסת , כי לא יהיה עוד פורש וחוטא . אף על פי שלמראית עין קבל עליו את הדין , התרחק אקוסטה עוד יותר מן היהדות במחשבותיו . הוא האמין כי דת הטבע , חפשית מכל צורה או נסחה , נעדרת טקסים וסדר תפלה , היא הדת האמתית , וכי האלוהים אינו מיחס חשיבות לטקסים ולפלחן . הטבע מלמד אותנו שלום והרמוניה , ואלו הדת משתמשת בחרב או במוקד או בחרמות . לכן הוא לא קים את המצוות המעשיות , כגון שמירת שבת וחג , דיני כשרות , והתנהגותו שוב עוררה עלי את זעמם של ראשי הקהלה . אקוסטה לא נכנע לדרישתם לחזר בו מדרכו והחרם שנית . שבע שנים נשא את החרם הכבד , ולבסוף לא עמדו לו כחותיו והוא נכנע שנב . הפעם הוטל עליו להוכיח את חרטתו בעמדו בענשים קשים ביותר . לעיני הקהל שהתכנס בבית - הכנסת התודה אקוסטה בפמבי על חטאיו וחזר בו מהם . הודוי לוה בענש מלקות , והוא גם הצטוה להשתטח על סף בית - הכנסת והכל דרכו עליו . כעבר זמן קצר , לאחר שסים את כתיבת האוטוביוגרפיה שלו , שם קצ לחייו . ספרו הוא המקור היחיד כמעט על חייו אנוסים השכלה חרם אקופונקטורה אקופונקטורה - דקור בעברית - היא שיטת רפוי שמקורה בסין . בשיטה זו מחדירים מחטים לתוך אזורים מיהדים על פני העור לצרך רפוי . מאות שנים לפני שהרפואה המערבית הראתה כי מערכת כלי הדם והעצבים משמשים להובלת אנרגיה חשמלית ואנרגיה שמקורה במזון , הניחו הסינים הקדמונים כי בגוף קימים מסלולים לזרימת אנרגיה . הם חשבו שאנרגיה החיונית לקיום החיים זורמת בכמה מסלולים הנקראים מרידינים , 12 בכל צד של הגוף . על פי הבנתם מסלולים אלה מגיעים לאיברי הגוף הפנימיים ומדי פעם עולים לשטח פני הגוף - כלומר לעור . אזורים אלה שעל פני העור נחשבו כנקדות חיוניות לצרך טפול במחלות . הסינים האמינו כי מחלה נגרמת עקב הפרעה בזרימת אנרגיה . לכן החדרת מחט באזור המסלול , שנפגע יכולה להגביר את זרימת האנרגיה בו , או לנקז ולוסת אנרגיה מגברת במסלול שבו רמת האנרגיה עלתה מעבר לצרך . במשך מאות שנים סרטטו הסינים מפות של מרידינים על פי איברי הגוף שאליהם היו קשורים . כך נוצרו מרידינים ללב , לראות , לקבה , למעי הגס , לכיס המרה ולאיברים אחרים . החל בשנות ה - 70 של המאה ה - 20 החלה שיטה זו להתפשט גם במערב . נעשו נסיונות רבים להסביר את הצלחת השיטה בעקר לצרך שכוך כאבים . כיום מקבל להניח שהדקור גורם לשחרור חמרים פנימיים הנקראים אנדורפינים , שהם תרכובות דמיות מורפין - מין סמ הנחשב לאחד ממשככי הכאבים החזקים ביותר . לכן בעוד שבסין האקופונקטורה נפוצה כטפול במרבית המחלות , בעולם המערבי משתמשים בה בעקר במחלות המלוות בכאבים ממשכים כגון מחלות פרקים , כאבי ראש וכאבי שלד - בעקר בגב התחתון . באחרונה הוקמו בישראל יחידות לטפול באקופונקטורה בבתי חולים אחדים , המשתמשים בשיטה זו כחלק ממכלול האפשריות להקלת הסבל על החולים . כאב סמים עצבים , מערכת אוריאל אקוסטה ויהודית נראים יושבים בשלתה ובנועם בציורו של האומן היהודי מאוריצי גוטליב , פולין , 1915 , המעטר גלוית ברכה לשוה החדשה . אולם הייו של אקוסטה , יהודי אנוס מפורטוגל , שנידון לחרם ממושך בעקבות הספקות שהתעוררו בו לגבי אמיתותה של היהדות , היו רחוקים משלווה מפה המפרטת את הנקודות בגוף הרגישות לדיקור . האקופונקטורה מבוססת כנראה על החלשת המעבד של הגירויים שמשדרת מערכת העצבים ההיקפית על ידי החלפתם בגירויים הנגרמים עקב הדיקור .
אקורדיון כלי נגינה עממי , הנמנה עם משפחת כלי הנשיפה והקלידים גם יחד . האקורדיון מרכב ממפוח , חלק מתקפל הנראה כשק . כאשר מותחים את המפוח נשאב האויר לתוכו . כאשר מכוצים אותו , האויר יוצא מן האקורדיון . את הקול מפיקות רצועות של מתכת המכסות בקנים , שהם מעין חלילים . האויר הנע מניע את הרצועות קדימה ואחורה ומרטיט אותן . תוך כדי הרטיטה , הקנים השונים מפיקים קולות שונים . הקנים מצמדים לקלידים שעל לוח הקלידים שבכלי . כאשר המנגן לוחץ על הקלידים המתאימים , תוך כדי מתיחת האקורדיון וצמצומו , הוא מפיק נעימות מתוכו . בשעת הנגינה נשא האקורדיון על כתפי הנגן , כדי ששתי ידיו יהיו פנויות . היד האחת לוחצת על הקלידים והיד האחרת מותחת ומכוצת את המפוח ולוחצת על הכפתורים הממנים על הלווי . מן האקורדיון נתן להפיק באותו זמן הן את הנעימה והן את הלווי . לכן הוא משמש פעמים רבות ככלי המלוה שירה בצבור או רקודי - עם . קל יחסית ללמד לנגן בו ולכן הוא נפוץ בתרביות רבות . מעטות הן היצירות הקלסיות שנכתבו במיחד למענו . מרבים יותר העבודים לאקורדיון ליצירות קלסיות שנועדו לפסנתר . מפוחית - היד היא אקורדיון פשוט , חסר קלידים , אך בעל מערכת כפתורים כפולה . דומה לו היא הקונצרטינה . כלי נגינה כלי נשיפה אקוריון מכל מלא במים , שבו מחזיקים צמחים ובעלי - חיים החיים במים לצרך חקירה או לנוי . דפנות המכל עשויים בדרך כלל זכוכית , כדי שיהיה אפשר להסתכל ביצורים החיים בתוכו . מקור השמ אקוריון במלה אקוה , שפרושה מים בלטינית . באקוריונים מגדלים בדרך כלל צמחים ובעלי - חיים של מים מתוקים . יש גם אקוריונים , שבהם מחזיקים בעלי - חיים וצמחים של מים מלוחים , אולם הטפול בהם קשה הרבה יותר . יש אקוריונים ביתיים קטנים ויש מכלי ענק , שבהם מחזיקים יצורים גדולים ככרישים ודולפינים . רב דגי המחמד הם דגים שמקורם בארצות שאקלימן טרופי , כגון אינדונזיה ובורמה . אבזרי עזר באקוריון כמצע באקוריון יכולים לשמש חול , חצץ או צדפים . לדגי מחמד ממוצא טרופי ממלץ להשתמש בחצץ מיחד שעבר תהליך חטוי ; חול ים או צדפים עלולים להכיל מזהמים או יצורים חיים זעירים שאינם מתאימים לדגים אלה , ולכן יזיקו להם . הצמחיה שבאקוריון מעשירה את המים בחמצן מומס שהיא פולטת בתהליך הפוטוסינתזה . לפעמים מוסיפים משאבות המערבלות את מי האקוריון ותוך כדי כך מעשירות אותם בחמצן . את מי האקוריון יש להחליף בתדירות קבועה כדי לסלק מהם את הפסלת שמפרישים בעלי - החיים , או פסלת הנוצרת עקב התפרקותה . אפשרית נוספת היא להתקין באקוריון מסנן ( פילטר ) . בפילטר יש משאבה המזרימה דרכו את המים , ותוך כדי כך המים מסננים והלכלוך המצוי בהם נספח לספוג מיחד . את הספוג יש לנקות אחת לשבוע . שמוש במסנן מצמצם את הצרך להחליף את המים באקוריון . מקום מוגן ונוח לדגים בחניות לחיות מחמד אפשר להשיג מזון מיחד לדגי אקוריון המאפשר להאכילם בתרכובות הדרושות להם בלא ללכלך את המים מעבר לנדרש . שמוש במזון מתאים ובפילטר מצמצם מאוד את הטפול הנדרש בדגי אקוריון , וכל שנדרש הוא להאכיל את הדגים ולנקות את המסנן . יש לנסות ולעצב קרקעית מגונת באקוריון , שבה יש מקומות אחיזה , עגון , מפלט ומחבוא ליצורים החיים בו . כמובן , חשוב להתאים את מיני הדגים ששמים באקוריון זה לזה . אין , למשל , להכניס לתוכו דגים טורפים עם הטרף שלהם . נקבות הדגים נושאות בבטנן את הדגיגים המתפתחים ובבוא הזמן משריצות אותם . הדגיגים חשופים לטריפה על ידי דגים אחרים ואפלו על ידי אמם . נקבה בהריון אפשר לשים בתא השרצה . זהו תא בצורת חרוט ( קונוס ) שיש בתחתיתו חריץ המוביל לתא קטן יותר . הדגיגים הקטנים שוקעים ויכולים להכנס דרך החריץ לתא המיחד המגן עליהם . יש להאכילם במזון מיחד ולגדלם בנפרד עד שיהיו גדולים דים ולא יטרפו באקוריון הראשי . מכל דומה לאקוריון , המשמש להחזקת בעלי - חיים יבשתיים כמו זוחלים , מכרסמים וחרקים , נקרא טראריון . מקור השמ במלה הלטינית טרה , שפרושה אדמה . דגים פוטוסינתזה צמחים אקטינידים קבוצה של 15 יסודות כימיים כבדים , שמספריהם האטומיים בין 89 ל - 103 . רק ארבעת היסודות האקטינידיים הראשונים מצויים בטבע . את האחרים אפשר ליצר באפן מלאכותי . קבוצת היסודות האקטינידיים קרויה על שם האקטיניום - יסוד מתכתי שצבעו כצבע הבדיל . הוא התגלה ב - 1899 על ידי הכימאי הצרפתי אנדרה לואי דבירן . סמלו הכימי של האקטיניום ac , מספרו האטומי 89 , משקלו האטומי 227 , תנועת הדגים במים , צורתם היפה וצבעיהם המרהיבים , יחד עם העיסוק הכרוך בטיפול בהם , הם כמה מן הסיבות הגורמות לבני אדם להציב אקווריון בביתם . .