اقرأوا في كوتار - אביב חדש : האנציקלופדיה הישראלית לנוער - כרך 10 : לואיזיאנה - מח
103
אורגני בעזרת השמש . הצרכנים הם שאר האורגניזמים , בעלי - חיים שאינם מסגלים לבצע פוטוסינתזה וחיבים לקבל את מזונם מיצורים אחרים כדי להתקים . המפרקים הם מיקרו - אורגניזמים ( יצורים זעירים ) הנזונים מאורגניזמים מתים , הן בעלי - חיים והן צמחים . בתהליך תזונתם הם מפרקים את הגוף המת לתרכובות בסיסיות יותר החוזרות למצע הקרקע , למים או לאויר - ומשיבות את החמרים האגורים בו למערכת הטבעית . הצרכנים נחלקים גם הם לסוגים : צמחוניים הנזונים רק מהיצרנים , הצמחים . אלה נקראים גם צרכנים ראשוניים ; טורפים - בעלי - חיים הנזונים מבעלי - חיים אחרים . אלה נקראים גם צרכנים משניים . הטורפים עשויים לאכל צמחוניים או טורפים אחרים . אוכלי - כל הם בעלי - חיים הנזונים גם מצמחים או חלקיהם וגם מבעלי - חיים אחרים . מארג המזון מתאר בצורה של משלש או פירמידה . בבסיס הפירמידה מצויים יצרני המזון . ברמה שמעליהם מצויים הצרכנים הראשוניים ועשויות להיות עוד רמות אחדות של צרכנים משניים . כמות החמר האורגני האצורה בגופיהם של כלל האורגניזמים ברמה כלשהי חיבת להיות גדולה מכמות החמר באורגניזמים שברמה מעליהם . לרב , האורגניזמים ברמה כלשהי רבים במספרם אך קטנים יותר בגדל גופם מהאורגניזמים ברמה שמתחתיהם . אולם קימים גם חריגים , למשל חרקים הנזונים מעץ גדול , צבועים רבים הצדים יחד אוכל - עשב גדול ( באפריקה ) או נמלים רבות הנזונות מחפושית גדולה . ולפעמים בעל - חיים גדול מאוד שהוא אוכל - כל , כגון הלויתן הכחל , נזון מפלנקטון זעיר , או הפיל שהוא צרכן ראשוני הנזון מצמחים . הדברה טורפים פוטוסינתזה פחמן , תרכובות פלנקטון מארי עיר קדומה מאוד ששכנה על גדת חלקו המרכזי של נהר הפרת , במקום הנקרא בימינו תל חרירי . במשך אלפי שנות קיומה ידעה מארי עליות וירידות . היא היתה ממלכה עצמאית , ואחר כך חלק של ממלכה גדולה שהוקמה בין נהרות הפרת והחדקל ושמשה כמרכז שלטון , עד שנחרבה על ידי חמורבי מלך בבל . ממלכת מארי היתה מחלקת למחוזות , שבראשם עמדו מושלים שהיו כפופים למלך , שלמו לו מס והעמידו את צבאם לשרותו . המלך ישב בעיר מארי , בירת ממלכת מארי , יחד עם שריו ופקידיו . תושבי מארי התפרנסו מעבודת האדמה ומגדול צאן ובקר . בחפירות הארכאולוגיות שנערכו בתל חרירי , המזהה עם מארי , התגלו שכונות מגורים , ארמונות ומקדשים . כן נמצאו בה אלפי תעודות כתובות בכתב היתדות , רבן בשפה האכדית , בניב האמורי הדומה מאוד לעברית . התעודות עוסקות בעניני המדינה , הכלכלה והמנהל של מארי . כן מספר בהן על שבטים נודים למחצה שהקימו ישובי קבע , על הארגון השבטי ועל ארח החיים שלהם . תהליך התנחלותם של שבטים אלה דומה לזה של עם ישראל . ארכאולוגיה חצור נתב היתדות פרת וחדקל תל ״ מארעות ״ כנוי להתפרעיות ולהתקפות הדמים של ערבים על הישוב היהודי בארץ - ישראל בשנים 1929,1921,1920 ו - 1936 - 1939 , בתקופת שלטון המנדט הבריטי . על פי רב נוהגים לכנותן לפי הלוח העברי : מארעות תר״פ , תרפ״א , תרפ״ט ותרצ״ו - תרצ״ט . ה ״ מארעות ״ הראשונים פרצו בחדש אדר תר״פ ( מרס 1920 ) בגליל העליון והתמקדו סביב תל חי . המתישבים היהודים המעטים במטולה , כפר גלעדי ותל חי נאלצו לפנות את שרשרת המזון : צרכני המזון הראשוניים הם צמחונים הניזונים מצמחים ירוקים ( יצרנים ) . צרכני המזון השניוניים והשלישוניים הם אוכלי בשר , טורפים ואוכלי פגרים ) , את ה ״ מעגל ״ סוגרים המפרקים המחזירים לקרקע את החומרים שהיצרנים , הצמחים הירוקים , זקוקים להם . השמש , שהיא מקור האנרגייה של היצרנים , עומדת מחוץ למעגל , אך היא בעלת חשיבות עליונה . למעלה : פסלון אלה שנמצא במארי . מתעודות שהתגלו באתר הקדום עולה כי היו בה נביאים בתשלום , שעסקו גם בפתרון חלומות . מימין : ציור קיר צבעוני מהמאה ה - 18 לפני הספירה , שהתגלה בארמון במארי , מתאר מעמד של הקרבת קורבן . המלך גדול הממדים מוביל את הפר לשחיטה . .
ישוביהם , בלחץ המון ערבי חמוש שהתנפל עליהם . אולם לאחר כשנה חזרו המתישבים ושקמו את הישובים שנטשו . מרכז הכבד של המארעות עבר אז לירושלים : בפסח תר״פ ( 4 באפריל 1920 ) הסתער המון ערבי על הרבע היהודי בעיר העתיקה ורצח , שדד , הצית והרס ללא הבחנה . קבוצת צעירים יהודים , שבאה להגן על תושבי הרבע , ובראשה זאב ז'בוטינסקי , נעצרה על ידי שוטרים ערבים . חברי הקבוצה נדונו לתקופות מאסר ארכות , אך בלחץ הישוב בטל הענש והם שחררו . ״ מארעות ״ תרפ״א לאחר הפרעות בירושלים היתה שנה של הפוגה . אולם התסיסה לא פסקה . עקב כך הקימו היהודים את ארגון ה ״ הגנה ״ והחלו בארגון כח המגן של הישוב העברי . בפסח תרפ״א ( 1 במאי 1921 ) פרצו שוב פרעות והפעם - ביפו . הפורעים התנפלו תחלה על תהלוכת אחד במאי של פועלי תל - אביב , ולאחר מכן על בית העולים ביפו . הם הרגו ופצעו רבים מהעולים החדשים שנמצאו בו . גם במקומות אחרים בעיר התקפו יהודים . ההשתוללות נמשכה שלושה ימים ובמהלכה נהרגו עשרות יהודים , ביניהם הסופר יוסף חיים ברנר , ומאות יהודים נפצעו . מיפו התפשטו המהומות למקומות אחרים : פתח תקוה , חדרה , רחובות , כפר מל״ל יכפר סבא , שהתקפו על ידי שכניהם הערבים . בכמה מקומות נהדפו התוקפים בעזרת קבוצות של ה ״ הגנה ״ . בחדרה הצליחו הערבים לחדר למושבה ולהצית כמה בתים לפני שגרשו . כפר מל״ל וכפר סבא נהרסו כליל ויושביהם עזבו אותם . ההשג הגדול ביותר של הערבים במהומות אלה היה שהשלטונות הבריטיים הפסיקו את העליה לארץ - ישראל למשך כחצי שנה . ״ מארעות ״ תרפ״ט עברו שנים אחדות שבהן לא ארעו התפרעיות המוניות , אף שהלאמנים הערבים הוסיפו להסית את אחיהם נגד היהודים . רגשות השנאה מצאו להם מוצא בקיץ 1929 , הפעם בטענות על רקע דתי . ביום הכפורים תרפ״ט העמיד השמש היהודי ברחבת הכתל המערבי מחצה בין הנשים לגברים . המסלמים טענו , כי מעשה זה מרמז על כונת היהודים להשתלט על הר הבית ולגרש ממנו את הערבים . רגשות האיבה גאו והלכו ולמחרת תשעה באב , 23 באוגוסט 1929 , פרצו ערבים לרחבת הכתל , פצעו את השמש היהודי וקרעו את כל הסדורים שהיו במקום . אחרי כן יצאו הערבים לרחובות והחלו לפגע בעוברי ארח יהודים . הניצוץ הזה הדליק מחדש את אש הפרעות ברחבי הארץ . במיחד נפגע הישוב היהודי בחברון , שהתקף בשבת , 24 באוגוסט . כ - 70 מיהודי העיר נרצחו באכזריות בידי שכניהם הערבים ולמעשה חסלה הקהלה היהודית בחברון - עד שכוננה מחדש עם הקמת קרית ארבע אחרי מלחמת ששת הימים . טבח ארע גם בצפת , שבה נרצחו 18 יהודים בידי תושבי העיר המסלמים . כן נרצחה משפחה יהודית במוצא הסמוכה לירושלים , והתקפות ערביות עזות נערכו על חלדה ובאר טוביה , עד שתושביהן המעטים וחסרי הנשק נאלצו לעזבן . במארעות תרפ״ט הוכח מה רב ערכה של ה ״ הגנה ״ - הארגון שהקימו יהודי ארץ - ישראל כדי להתגונן מפני אויביהם . הכחות הבריטיים בארץ היו מעטים באותו זמן , ולא נחלצו להגן על היהודים מתוקפיהם . אבל בכל מקום שבו היו חברי ה ״ הגנה ״ נמנע טבח ביהודים , ובמקרים רבים נהדפו הערבים . מארעות תרפ״ט שככו כעבר שבוע , עם בואן של יחידות צבא בריטיות רבות , שהוחשו לשמר על הסדר בארץ . ״ מארעות ״ תרצ״ו - תרצ״ט או המרד הערבי אחרי מארעות תרפ״ט עמד הישוב היהודי בפני מערכה מדינית קשה . וצדות חקירה שונות נשלחו לארץ כדי לעמד על גורמי המארעות , ובעקבות חקירותיהן פרסמה הממשלה הבריטית ״ ספר לבן ״ , שבו הודיעה על הגבלות בעליה היהודית לארץ . אחרי מערכה מדינית קשה , תוך גיוס השפעתם של אישים וחוגים יהודיים מהעולם , חזרה בה הממשלה מכונתה והודיעה שלא יהיו הגבלות פוליטיות על העליה , וזו תוכל להמשך ״ לפי כח הקליטה הכלכלי של הארץ ״ . מראה ישיבת'תורת חיים - בעיר העתיקה בירושלים לאחר ההרס שזרעו בה הערבים במאורעות 1920 . ה ״ מאורעות ״ , מעשי הרצח וההתפרעות שעשו הערבים ביהודים , התלו בשמועות שווא כאילו טבחו היהודים בערבים . במהלכן נהרגו ונפגעו נשים ילדים וגברים רבים , באכזריות ובלא הבחנה . בתמונה - קבר לחללי ה'מאורעות'ביפו . .
בטול ה ״ ספר הלבן ״ של 1931 אפשר את גל ״ העליה החמישית ״ , שהיתה גדולה מכל קודמותיה . בשנים 1929 - 1936 עלו לארץ - באפן חקי - כמאתים אלף יהודים , הוקמו כ - 80 ישובים חדשים ( רבם בשרון ובשפלת יהודה ) , התרחבו הישובים הקימים וחלה תנופה תעשיתית וכלכלית חסרת תקדים בקרב הישוב היהודי בארץ . התפתחות מהירה זו שמשה רקע להתפרצות המארעות בשנת תרצ״ו ( 1936 ) . רבוי העולים וההתעצמות הכלכלית עוררו בקרב מנהיגי הערבים חשש מפני גדול כחו של הישוב היהודי . בנוסף לכך , היהודים זכו אף בהשג מדיני כשנדחתה התכנית לכונן בארץ מועצה מחוקקת , שבה היו הערבים זוכים לרב . כשנדחתה הצעה זו , הבינו הערבים שנעלם הסכוי להנהיג בארץ ממשל יצוגי משלהם . אולם התמיכה שקבלו הערבים מממשלות גרמניה ואיטליה הפשיסטיות , וכן מממשלת ברית - המועצות ומפקידים בריטים שאהדו את הענין הערבי - עוררה אותם ללחץ בכח על ממשלת בריטניה לקבל את עמדתם לגבי הפתרון הרצוי , לדעתם , לבעית ארץ - ישראל . עקב כך פרצו מארעות תרצ״ו - תרצ״ט , הידועים גם בכנוי ״ המרד הערבי ״ . שהיה מכון הן כלפי הממשלה הבריטית והן כלפי הישוב היהודי . העלה לפרץ המארעות היתה שמועות שהופצו ברחוב הערבי על אודות טבח שערכו כביכול היהודים בערבים . שמועות אלה גרמו למהומות ביפו ביום 19 באפריל 1936 , ומשם התפשטו לכל רחבי הארץ . יומים לאחר מכן הכריזו הערבים על שביתה כללית , שהתבטאה בהפסקת העבודה ובאי - תשלום מסים . פרושה היה מרד בשלטון הבריטי בארץ . אולם הממשלה הבריטית לא נכנעה לדרישות מנהיגי הערבים , ובראשם המפתי של ירושלים , חג'אמין אל - חוסיני . כשנוכחו מנהיגי הערבים שהממשלה אינה נכנעת , הפנו נגדה את הכנפיות הערביות שהתארגנו אז בארץ , ובכך הפכו המארעות להתקוממות גלויה נגד השלטון הבריטי . אנשי הכנפיות פגעו קשה גם בישוב היהודי . הן רצחו עשרות יהודים בכפר , בעיר ובדרכים , תקפו ישובים , פגעו במשקים חקלאיים וצרו על ישובים . כדי להשתלט על גל ההתקפות ההולך וגובר , רכזו הבריטים צבא רב שתקף את הכנפיות הערביות שבראשן עמד פאוזי אל - קאוקג'י . בחדש אוקטובר 1936 נפסקה השביתה הודות ללחץ הכבד , הצבאי והפוליטי , שהפעילו הבריטים . המוסדות העליונים של יהודי ארץ - ישראל החליטו להבליג ולא להתקיף ערבים שאין יודעים בודאות כי השתתפו בפשעים נגד היהודים . ה ״ הגנה ״ פעלה לפי כלל זה שכנה ״ הבלגה ״ . היו שהתנגדו לכך וטענו כי אין מקום ל ״ הבלגה ״ וכי יש לפגע בערבים , ממש כפי שהם פוגעים ביהודים . הם פרשו מה ״ הגנה ״ והקימו ארגון שהיה לימים הארגון הצבאי הלאמי ( אצ״ל ) . רק עם תמ השביתה הכללית , באוקטובר 1936 , חלה רגיעה אך ההתקפות על הישובים היהודיים לא פסקו כליל . בשנת 1937 פרסמה הממשלה הבריטית הודעה , כי בעקבות בדיקת המצב על ידי ועדת חקירה מלכותית ( ועדת פיל ) החליטה לחלק את הארץ בין הערבים לבין היהודים . אבל שני הצדדים לא הסכימו לחלקה הזאת , והקרבות שבו והתחדשו , והפעם ביתר עז . לא היתה כמעט נקדת ישוב יהודית שלא התקפה , עוברי ארח נרצחו , יבולים ובתים הצתו , והנמלים נסגרו בפני מטענים של יהודים . ה ״ הגנה ״ והישוב היהודי ב ״ מארעות ״ הישוב היהודי , שכבר מנה אז כחצי מיליון נפש , גלה עמידה איתנה . ה ״ הגנה התפתחה והפכה לכח צבאי של ממש . בראשה עמד מטה ארצי , שהפעיל את הכחות שברשותו לפי הצרכים שהתעוררו במקומות שונים , ואלה הדפו את כל ההתקפות הערביות . בתחלה פעלו כחות ה ״ הגנה ״ רק בשיטת ההגנה הצמודה על הישובים : כאשר אלה התקפו , ענו המגנים באש . אבל לאחר מכן החלו אנשי המגן ״ לצאת אל מחוץ לגדר ״ ולתקף את הכנפיות הערביות עוד לפני שאלה הגיעו אל הישובים היהודיים . האיש שהגה את האסטרטגיה החדשה ואף הוציאה אל הפעל היה יצחק שדה . חברי ה ״ הגנה ״ גם גיסו כנוטרים ל ״ משטרת הישובים העבריים ״ , שהוקמה בידי השלטונות הבריטיים . הנוטרים צידו בנשק ובטנדרים ושמרו על הישובים ועל מקומות מפתח כמו גשרים , צמתים ומתקנים חיוניים . ה ״ הגנה ״ גם קימה מגעים עם הצבא הבריטי , ובמסגרתו ארגנו מאות מחבריה ב ״ פלגות הלילה המיחדות ״ , שבראשן עמד הקצין הבריטי אוהד הציונות אורד וינגיט . יחידות אלה הדפו את הכנפיות הערביות מאזור נרחב בגליל . בעצם ימי המארעות הקשים הוסיף הישוב היהודי לגדל ולהתעצם . שיאה של מערכה זו על המשך הבנין היה מבצע הקמת ישובי ״ חומה ומגדל ״ . ישובים אלה , שהוקמו במשך יום אחד , קבעו עבדות נחרצות באזורים , שעד אז לא היתה ליהודים דריסת רגל בהם . חליה נוספת בשרשרת המגן העברית היתה ״ גדר הצפון ״ - הנקראת גם ״ חומת טיגרט ״ על - שם הקצין הבריטי שתכנן אותה - שהוקמה בצפון הארץ ב - 1938 . גדר בטחון זו , שנמתחה לארך גבולה הצפוני של הארץ , נועדה להגביל את התנועה החפשית של הכנפיות הערביות ולמנע הברחת נשק , תחמשת ולוחמים מהארצות השכנות אל ארץ - ישראל . תושיה ותעזה גלה הישוב גם בחזית הים : עם סגירת נמל יפו בפני מטענים יהודיים , הוקמו מזח ונמל עברי בתל - אביב , אשר שרתו את חיילים בריטים ונוטר יהודי עורכים חיפוש בכליו של ערבי שנחשד ברצח יהודים .
الرجاء الانتظار... جارٍ تحميل الكتاب