|
|
صفحة: 66
51 . כתוב באש במדע האנתרופולוגיה חוקרים מנהגים בתרבויות שונות . במחקרים בודקים את הצדדים האיטיים והחברתיים של הטקסים , את המסרים ואת הסמלים ובטקסים , את השפה ואת האמצעים האומנותיים . האש היא אחד מיסודות העולם ( לצד אוויר , אדמה ומים ) ויש לה תפקיד חשוב בכל התרבויות . כבר בתרבויות קדומות היו מדליקים מדורות או מעבירים אש ממקום למקום בטקסים מיוחדים . להדלקת אש הייתה משמעות סמלית : מדליקים אש , או שומרים על האש , כדי שהחיטה תצמח , כדי לרפא אנשים ממחלה או על מנת לשמור עליהם מסכנות . כתובות אש הן סוג אומנות , הידוע בשם : אומנות זמנית . האומן בונה מיצב , וכשהמיצב מושלם , הוא מוכן להריסה . הריסת המיצב היא תכלית האומנות . כלומר הרגע האומנותי של המיצב הוא רגע הריסתו . אנשים באים למקום מסוים על מנת להסתכל בתהליך ההריסה של המיצב . בכך הופכת הפעולה של הריסת המיצב לטקס . כל פעולה בטקס היא סמלית , והיא נעשית כדי להעביר מסר חברתי או אישי . ד " ר תמר כתריאל מאוניברסיטת חיפה , כתבה על מנהגים ועל טקסים של צעירים בישראל . באחד מפרקי הספר היא כתבה על טקסי אש . כתובות אש הן אחד הסמלים המרכזיים בטקסים שונים בישראל , והם בוודאי צורה חדשה של טקס קדום . היא כותבת , שההיסטוריה של טקסי האש בישראל התחילה בטקסים של תנועות הנוער . משם עברו כתובות האש לטקסים צבאיים , לסקסי בית ספר , וכן לטקסים ממשלתיים רשמיים . טקס האש מתקיים בדרך כלל במקום גבוה ומרוחק . האש יוצרת מעגל של קרבה - קצרה אבל משמעותית . זהו טקס רציני וחגיגי . ביום הטקס מעמידים את הכתובת כדי לשרוף אותה . לשם כך מוכנים החניכים לעבוד שעות וימים . שריפת הכתובת היא רגע דרמטי שמתקיים בדרך כלל בסיום הטקס . רגע מבחן של יכולת ועבודה קשה . בטקס האש יש שני אלמנטים שיוצרים מתח מיוחד : מצד אחד היופי של הלהבות ומצד שני הסכנה שבהן . כולם מחכים לרגע הגדול , וכשהוא עובר , מרגישים הקלה מצד אחד - עברה הסכנה , ומצד שני צער : היופי נעלם ועלה בעשן . י יש כאן פרדוקס מעניין : באש כתובות המילים החשובות ביותר , המסר העיקרי , אבל דווקא הוא עולה באש ונעלם ! כתובות אש , שב 0 אלעד , צופי ירושלים , 2002
|
|