|
|
صفحة: 61
47 . נינת , על קברי ןנדיקים בארץ ישראל מפוזרים עשרות קברי צדיקים : רבנים , מורים וחכמים . במשך מאות שנים התפתחה מסורת של עלייה לקברות הצדיקים . יום פטירתו של הצדיק או ראשי חודשים וערבי חגים הם הזמנים המקובלים לעלייה לקבר . בטקסי העלייה לקבר מתפללים , מדליקים נרות ופונים בבקשות אישיות לצדיק . פעמים רבות עולים לקבר ומבלים יום שלם ליד הקבר בהילולה : ארוחות גדולות , שירה וריקודים . יום מותו של רבי שמעון בר יוחאי , " ' ח באייר , הוא ל"ג בעומר , הפך ליום הילולה מפורסם , אולי הידוע מכל ימי ההילולה על קברי צדיקים . רבי שמעון בר יוחאי היה תנאי - שחי ופעל באמצע המאה השנייה . T הוא היה מן התלמידים החשובים של רבי עקיבא . בזמן שלטון הרומאים ברח רבי שמעון בר יוחאי והסתתר במקומות שונים מפחד הרומאים . עוד בחייו היה ידוע כעושה ניסים . ספר "הזוהר , " בסיס תורת הקבלה , שהתפרסם במאה , 1 3-ה מיוחס לרבי שמעון בר יוחאי , והוא הוכתר כאבי תורת הקבלה . בהילולה של רבי שמעון בר יוחאי תופסת האש מקום חשוב , משום שהאגדה מספרת , שבשעת מותו נראתה אש גדולה . ליד הקבר מדליקים נרות . בשסח ליד הקבר מדליקים מדורות , ולפי מנהג המקום משליכים לאש צעיפים ומטפחות כדי להעלות את האש ולזכות בברכה . על מקום קברו של רבי שמעון בר יוחאי יש עדויות מן המאה . 13-ה בתיאור מהמאה 16-ה מספרים על הילולה שמתקיימת במקום . המסורת לגבי המקום נשמרה , אף על פי שעד תחילת המאה העשרים לא הגיעו אנשים רבים לקבר . במכתבים של עולי רגל מהמאות 1 8-ה 19-וה מספרים על הילולות דומות , שהתקיימו בל"ג בעומר בירושלים ובסבריה , אף על פי שהדרכים לא היו בטוחות , ויהודים רבים חששו לעלות לקברו של רבי שמעון בר יוחאי . כשהתחילו גלי העליות לארץ ישראל , חזרו למסורת של עלייה המונית לרגל לקברו של רבי שמעון בר יוחאי . * תנא = חכם בתקופת המשנה d'Viv 7 mh ( 1 לקברו של ר ' שמעון בר יוחאי ? ( 2 קראו באנציקלופדיה / באינטרנט על מסורת עלייה לקבר של צדיק אחר . כתבו על כן . קבר שמעון הצדיק . ירושלים , 1970
|
|