|
|
صفحة: 56
" אלפי חרטות" ( Mille regretz ) המיוחס לז'וסקן הוא דוגמה טיפוסית לסגנון החדש של השנסון בתחילת המאה . 16-ה דוגמה : 11 ז'וסקן דה פרה , , Mille regretz שנסון . תווים והקלטה NAWM 40-ב בהלחנה של טקסט קצר זה בולט השוויון באופיים ובחשיבותם של הקולות , המיועדים כולם לשירה . הגיוון והגמישות בטיפול במרקם הטיפוסיים למוזיקה הדתית של ז'וסקן , ניכרים בזעיר אנפין גם בשנסון חילוני זה . במסגרת 40 תיבות בלבד מציג ז'וסקן שפע של מרקמים מגוונים הנעים בין פוליפוניה להומופוניה . יחד עם זאת , באופן כללי הפוליפוניה סבוכה פחות מאשר זו הטיפוסית למוזיקה הדתית של המלחין . שורת הטקסט הפותחת מעובדת במרקם הנע בין הומופוניה פשוטה לפוליפוניה חופשית ( תיבות . ( 7-1 ההומופוניה מגיעה לשיאה בסיום שורת הטקסט השנייה ( תיבות , ( 16-15 והיא ממשיכה ומקשרת גם אל תחילת המשפט הבא ( תיבות , ( 19-17 שם נוסף גם הקנטוס . דקלמציה הומופונית זו מטעימה את תמצית המסר של הטקסט : הניגוד הטרגי בין יפי האהובה " פנייך האוהבות" - ( vostre fache amoureuse ) לבין צערו של הדובר על שעזב אותה - " אני חש עצבות כה גדולה" . ( Jay si grande dueil ) הכרזות הומופוניות בכל ארבעת הקולות גם חותמות את השנסון כולו באפקט רב-רושם ( תיבות . ( 40-34 שירת מענה בין זוגות קולות האופיינית לז'וסקן מופיעה בתיבות . 24-19 גם נטייתו של ז'וסקן לבטא את הלך הרוח של הטקסט במוזיקה ניכרת בשנסון זה . העצבות השורה על הטקסט מוצאת ביטוי בבחירת המודוס הפריגי ובריבוי קדנצות באקורד מינורי ( תיבות . ( 40 , 38 , 36 , 32 , 22 , 17 , 15 , 9 , 7 , 5 בולטת במיוחד הקדנצה בתחילת תיבה 20 באקורד ריק , ללא צליל הטרצה . מהלך זה , הטיפוסי לביטויי עצבות בתקופה , מבליט כאן את המילה " עצב" . ( dueil ) הלך הרוח הנוגה בא לידי ביטוי גם בנטייה בולטת לקווים מלודיים יורדים בקול העליון . האזינו ליצירה בשלוש דוגמאות אלה מציגות מעט מיצירתו האדירה של ז'וסקן , אשר מילא תפקיד ראשון במעלה בעיצוב המוזיקה של הרנסנס . גם היום נחשב ז'וסקן לאחד מגדולי מלחיני הרנסנס , אם לא הגדול שבהם . המוזיקה הדתית בתקופת הרפורמציה המאה 16-ה עמדה בסימן התפוררות האחדות הדתית של אירופה . כנגד שליטתה הבלתי מעורערת של הכנסייה הקתולית שמרכזה ברומא קמה הרפורמציה שהובילה את אירופה הנוצרית לתקופה ארוכה של מלחמות דת ולפילוג דתי . מנהיגי הרפורמציה , על פלגיה השונים , ראו במוזיקה ובשירה המשותפת של הקהילה אמצעי לחזק את אמונתם ומעורבותם הדתית של המאמינים , וברוח זו התפתחו סוגים חדשים של מוזיקה דתית קהילתית .
|
|