|
|
صفحة: 275
פעילות מסכמת 20 הטקסט שלפניכם מתאר את העיר צפת במאה . 16–ה קראו אותו , וענו על השאלות שאחריו . בצפת התרכזו יהודים ממגורשי ספרד ובהם גם אנוסים לשעבר וצאצאיהם . הם האמינו כי הסבל הרב שעבר עליהם בהיותם אנוסים , בגירוש ובתלאות הדרך , מבשר את בואו הקרוב של המשיח . מאמינים אלה התרכזו סביב ר' יצחק לוריא המכונה האר"י הקדוש – האלוהי ר' יצחק , ( 1572-1534 ) ונהגו לקיים מנהגים שנועדו לדבריהם להביא את המשיח ואת הגאולה . אנשים אלה נקראו מקובלים , ותורתם – תורת הקבלה * . המקובלים האמינו , שביכולתם להשפיע על מה שקורה לעם ישראל בעולם ועל העולם כולו באמצעות קיום מצוות ואורח חיים מיוחד . כדי לזרז את בוא המשיח הם הקפידו על קיום המצוות ונזהרו מלחטוא . הם נהגו לטייל בחיק הטבע כשהם אומרים דברי תורה , ולהתפלל על קברות חכמים כדי לקרב את הגאולה . בערב שבת נהגו המקובלים בצפת לצאת מן העיר ולערוך קבלת שבת בחיק הטבע , כשהם לבושים בגדים לבנים . בליל חג השבועות היו עורכים תיקון ליל שבועות – לימוד במשך כל הלילה . מנהג זה התפשט אחר כך בכל העולם היהודי , והוא מתקיים עד ימינו . מקובלים בצפת ביחסים שבין אדם לחברו הורו המקובלים כמה כללים : אין לכעוס , כי הכעס מביא לכמה חטאים , אין לומר דברי גנאי על אדם אחר , אין לקלל ועוד . האר"י חי בצפת תקופה קצרה מאוד , כשנתיים , ומת בהיותו בן 38 בלבד . לאחר מותו המשיכו תלמידיו את תורתו . הוא השאיר אחריו מעט דברים כתובים וזמירות לשבת , וכל מה שאנו יודעים על תורתו מקורו בדברים שכתבו תלמידיו . גם בימינו יש מקובלים הלומדים את תורת הקבלה , וחלקם מרוכזים , כמו אז , בצפת . * קבלה – המקובלים האמינו שתורתם היא מסורת קדומה , שהתקבלה והועברה מדור לדור , ולכן היא מכונה בשם זה . מתוך : קציעה טביביאן , מסע אל העבר - מימי הביניים ועד העת החדשה , , 1997 עמ' 211
|
|