|
|
صفحة: 271
ציונות הרעיון הלאומי מתפתח בקרב היהודים לעומת הרוב - שבחר בהגירה בתוך אירופה או לארצות הברית - רק מיעוט מהיהודים בחר לעלות לארץ ישראל . מיעוט זה הושפע מן הרעיון הלאומי ויצר מפנה בהיסטוריה של עם ישראל . הרעיון הלאומי החל להכות שורש בציבור היהודי באירופה בשנות השישים והשבעים של המאה התשע עשרה . על תהליך זה השפיעו גורמים הקשורים בחברה היהודית וגורמים הקשורים בעמי אירופה . התעוררות הלאומיות של עמי אירופה השפיעה על התפתחות הרעיון הלאומי בקרב היהודים . היהודים היו עדים להתפתחות הלאומיות ולמאבק לעצמאות של עמי אירופה . הם חיו בקרב העמים שנאבקו לעצמאות והושפעו מהם . היהודים הבינו כי גם הם - כיתר הלאומים , דוגמת היוונים , האיטלקים והגרמנים ( עמ' , ( 169-168 צריכים להיאבק על זכותם להגדרה עצמית ולריבונות מדינית . האכזבה מיישום רעיונות הנאורות ומן האמנציפציה תרמה אף היא להופעת התנועה הלאומית היהודית . הנאורות , שרצתה ליצור חברה חדשה שאינה מפלה בין אזרחיה בגלל אמונתם הדתית , הצמיחה תקוות בקרב צעירים ומשכילים יהודים ששאפו להתערות בחברה הכללית תוך כדי נטישת אורח החיים והתרבות היהודיים . ואולם , רעיונות הנאורות והאמנציפציה שניתנה ליהודים , בעיקר במרכז אירופה ובמערבה , לא הכו שורשים , והתופעות האנטישמיות החריפו . ביטויי האנטישמיות ברבע האחרון של המאה התשע עשרה במזרח אירופה המחישו את בעיית הקיום של העם היהודי : ברוסיה " סופות בנגב" ( עמ' ( 262 ופוגרום קישינב ( עמ' ;( 264 בהונגריה עלילת דם טיסה-אסלאר ( עמ' ;( 255 בגרמניה הקמת מפלגות וארגונים אנטישמיים ( עמ' ;( 255 ובצרפת משפט דרייפוס ( עמ' . ( 259 כל אלה הביאו את היהודים להכרה בצורך בפתרון לאומי . ההתעוררות הלאומית צברה כוח גם מן הכמיהה לציון . הגעגועים לציון והרצון לחיות בה עלו מן התפילות ועברו מדור לדור במשך מאות שנים . פינסקר מציע אוטואמנציפציה בשנים 1884-1882 קמו ברוסיה כשישים אגודות של תנועת " חיבת ציון . " היו אלה אגודות לאומיות שחבריהן ביקשו לשוב לארץ ישראל ; אבל לאגודות אלו לא הייתה הנהגה שתלכד אותן לתנועה אחת ותייצג אותן לפני הנהגת המדינות : לפני השלטון ברוסיה , ששם פעלו רוב האגודות של " חיבת ציון ; " לפני השלטון העות'מאני ששלט בארץ ישראל , כדי שיעניק רישיון התיישבות ; וגם לפני נדבנים יהודים , כדי שיתרמו כספים . את ההזדמנות לליכוד האגודות לתנועה ולבחירת הנהגה יצר יהודה ליב ( לאו ) פינסקר , ( 1891-1821 ) בן למשפחת משכילים יהודים , רופא במקצועו , מן העיר אודסה שברוסיה . בהשפעת " סופות בנגב" ב1882- פרסם פינסקר בעילום שם חוברת כתובה בגרמנית וכותרתה " אוטואמנציפציה : קול קורא לבני עמו מאת יהודי רוסי . " את הרעיון המרכזי של חיבורו הציג בפסוק מן המשנה שציטט בפתיחה לחוברת : " אם אין אני לי , מי לי ? [ ... ] ואם לא עכשיו , אימתי " ? ( מסכת אבות א , יד . ( לתפיסתו של פינסקר , האמנציפציה שהעניקו המדינות ליהודים נכשלה . ייתכן כי בכוחה לפתור בעיות של יהודים יחידים , אבל אין היא יכולה לפתור את בעיות העם היהודי ; לכן העם היהודי חייב לפעול בעצמו למען שחרורו . זוהי האוטואמנציפציה , ומשמעותה שחרור עצמי .
|
|