|
|
صفحة: 220
השלטון ממיין את היהודים לקבוצות עוד אמצעי ל"תיקון היהודים" היה החלטה של הצאר ניקולאי הראשון בשנת 1851 לסווג את היהודים לקבוצות לפי מידת התועלת שלהם למדינה . מקורה של החלטה זו , המכונה " תכנית הסיווג , " היה בתפיסה שאת היהודים " המועילים" אפשר לסבול , ולכן הם ישולבו בחברה ; אולם ביהודים " שאינם מועילים" והם טפילים המנצלים את החברה יש לנהוג בחומרה . בהתאם למדיניות זו חולקו היהודים לחמש קבוצות , וסווגו לפי " מועילים" ו"לא מועילים . " הסוחרים , החקלאים , האומנים והעירונים היושבים ישיבת קבע היו היהודים " המועילים ; " ואילו העירונים שאינם יושבים ישיבת קבע , לדוגמה רוכלים נודדים , נחשבו יהודים שאינם מועילים . על פי התכנית , מכסת הגיוס של " הלא מועילים" תגדל פי שלושה ותנועתם בתוך תחום המושב תוגבל . כדי לקבוע את הסיווג המתאים התבקש כל יהודי להציג תעודות שיוכיחו לאיזו קבוצה הוא שייך . גם נושא זה החריף את המתח בקהילה היהודית , שכן יהודים החלו לבקש תעודות שיוכיחו את השתייכותם לקבוצת היהודים " המועילים , " ולשם כך רבים היו מוכנים אף לזייף תעודות ולשלם שוחד . מתקווה לאכזבה בימי אלכסנדר השני עם מותו של הצאר ניקולאי הראשון ועלייתו של בנו הצאר אלכסנדר השני לשלטון ( שלט בשנים ( 1881-1855 פסק ביצועה של תכנית הסיווג . אלכסנדר השני אף ביטל ב1856- את גזרת הקנטוניסטים ואחר כך את הגזרות על לבוש היהודים . פעולות אלו רמזו על נטייה של הצאר לנקוט מדיניות ליברלית יותר ממדיניותו של אביו . אפשרות זו הפיחה ביהודים תקוות ועוררה בהם ציפיות לשיפור מעמדם . נטייתו של אלכסנדר השני לשלב במדיניותו יסודות ליברליים התבטאה אף בהקמת ועדה שהוטל עליה לבדוק את התקנות שנקבעו ליהודים . הוועדה מצאה כי הגבלת היהודים לישיבה בתוך תחום המושב היא שמונעת מהם להשתלב בחברה . לפיכך החליט הצאר לאפשר לקבוצות קטנות של יהודים להתיישב מחוץ לתחום המושב . בתחילה , ב , 1859- הוא התיר זאת ליהודים סוחרים עשירים , לבני משפחותיהם ולעוזריהם , וכעבור שנים ספורות , ב , 1865- גם לבעלי מלאכה בעלי רכוש , וכן לחיילים ששירתו בצבא ניקולאי ולבני משפחותיהם . מלבד זאת הותר לעוסקים במקצועות הרפואה - רופאים , רוקחים , חובשים ומיילדות - להתיישב בכל מקום ברוסיה . הקלות אלו סייעו ליהודים לרכוש את השפה הרוסית וללמוד מקצוע שיבטיח את פרנסתם . כך הם גם קלטו את התרבות הרוסית ויכלו להשתלב ביתר קלות בחברה הסובבת . ואולם , תהליך זה אפיין רק מיעוט מהיהודים - מרבית היהודים המשיכו להתגורר בתחום המושב , וחלו עליהם ההגבלות שקבע השלטון . . 1 האם לדעתכם יהודי מחלק מים נחשב בעיני השלטון ליהודי מועיל ? נמקו . . 1 האם לדעתכם יהודי מוכר לחם נחשב בעיני השלטון ליהודי מועיל ? נמקו . יהודי מוכר לחם , ורשה , פולין , 1880 יהודי מחלק מים , רוסיה , 1900 בקירוב ( גלויה )
|
|