מדיניות "תיקון היהודים"

صفحة: 219

תעודה החוק בדבר הקמת בתי ספר מיוחדים לש ֵ ם חינוכם של בני הנוער היהודי , 1844 ) קטעים ( א . מטרת חינוכם של היהודים היא להביא להתקרבות הדרגתית בינם לבין האוכלוסייה הנוצרית ולמחוק את האמונות הטפלות והדעות הקדומות המזיקות שמקורן בלימוד התלמוד . ב . בתי ספר יסודיים יקומו בכל קהילה יהודית שבה יתאפשר הדבר ; בתי ספר תיכוניים יוקמו אך ורק באותם פלכים שבהם קיימת אוכלוסייה יהודית גדולה [ ... ] ג . יקומו שני בתי מדרש לרבנים , האחד בווילנה והשני בעיר אחרת . [ ... ] ח . תוכנית הלימודים של בתי הספר היסודיים תכלול את המקצועות הבאים : חוקי היהודים , קריאה , כתיבה ודקדוק בשפות רוסית ועברית , חשבון וכתיבה תמה ; בבתי הספר התיכוניים יילמדו בנוסף לכך גיאוגרפיה רוסית וכללית , היסטוריה רוסית וכללית ושרטוט טכני . כן ניתן להציע קורסי השלמה במקצועות הבאים : הנהלת חשבונות , גיאומטריה , מכניקה , טבע , פיסיקה , כימיה ולימודים מסחריים וטכנולוגיים . ( מ' סטניסלבסקי , "התחלותיה של ההשכלה ברוסיה , " בתוך : ע' אטקס ( עורך , ( הדת והחיים , עמ' ( . 157-156 . 1 על פי החוק , מהי המטרה של הקמת בתי הספר ? . 2 האם מקצועות הלימוד בבתי הספר מבטאים את מטרת הקמתם ? הסבירו . . 3 שערו , מדוע רוב היהודים נמנעו מלשלוח את ילדיהם לבתי הספר הללו ? תעודה דעתו של משכיל יהודי על גזרת הלבוש , אייזיק קֹובנר , 1868 הכותב הוא יצחק אייזיק קובנר מווילנה . בשנת 1868 הוא חיבר חיבור שנקרא "ספר המצרף . " החיבור לא הודפס בתקופתו והוא אחד מהחיבורים שכתבו המשכילים במחתרת . בחיבורו ביקר קובנר את החברה היהודית , והציע הצעות לתיקונה . עוד קטע מספר זה בעמ' . 225 זה יותר מעשרים שנה אשר ניתנה הדת ( הפקודה ) מטעם הממשלה ירום הודה , להיות היהודים הולכים מלבשים בגדים קצרים כתושבי הארץ , ויגלחו פאותיהם מעט , ולא ישאו הור ההר על ראשיהם , רוצה לומר , כובע ומצנפת תחתיו . וביום ניתן האיסור התחבאו העברים האדוקים , עד אשר נתנה הממשלה פקודה ורשיון לכל פקידיה ושוטריה , אשר ביד חזקה יוכלו לאלצם וללחצם על זה , וגם יוכלו לענוש אותם בכסף אם יקשו עורף ( יתעקשו . ( עוד זכור אזכור את המהומה והצווחה אשר הייתה בעירנו ווילנא אשר העברים היו נתונים אז אל שוטרי העיר לעשות בם כטוב בעיניהם , הכות אותם הכה ופצוע , סחוב והשלך אל המשמר . ומה הועילה אז קשיות עורפם של האדוקים ? ובתום לבנו נשאל מאת האדוקים : האם בשולי בגדיהם הטבולים ברפש וטיט צרורה ( טמונה ) כל היהדות ? האם יראת אלוהים מצאה קן ( מקום מפלט ) לה רק בפאות ארוכות ומקולעות וניצבות כעמודי שיש בירכתי הפנים ? ( י"א קובנר , ספר המצרף , עמ' ( . 173-172 . 1 מה הייתה גזרת הלבוש וכיצד הגיבו עליה היהודים ? . 2 מהו יחסו של הכותב להקפדה של היהודים על הלבוש היהודי ? נמקו .

السابق  |  التالي