מדיניות "תיקון היהודים"

صفحة: 217

ב . שיר עם על גזרת הקנטוניסטים שירי עם נכתבו ביידיש על גזרת הקנטוניסטים , ובהם ביקורת על השלטון ועל מנהיגי הקהילה . בשיר זה ניסה המחבר לעקוף את הצנזורה על ידי שימוש בשם "יוון" במקום בשם "רוסיה" ובמילה "יוונים" במקום במילה "חיילים . " קורעים-תולשים התינוקות מבית רבן ומלבישים אותם לבוש יוון . ופרנסינו , אף הרבנים , עוזרים לעשותם יוונים . אצל זישה רקובר יש שבעה בנים , ומהם אף לא אחד אצל היוונים . ובנה היחיד של לאה האלמנה לחטאי הקהל הוא כפרה . ( תרגום מיידיש : עדינה אופק ) ( ע' אופק , "פרשת הקנטוניסטים : שרידי זיכרון קולקטיבי בראי הספרות , " בתוך : צ' מגן ( עורכת , ( דפים למחקר בספרות , עמ' ( . 163 . 1 נגד אילו בעלי תפקידים ונגד אילו מעשים מופנית הביקורת בשיר ? . 2 מדוע לדעתכם בחר המחבר להשוות בין רוסיה לבין יוון ? . 3 השיר הוא שיר עם שנכתב ביידיש . מהו שיר עם ? מה לדעתכם אפשר להסיק מן העובדה שנכתב שיר עם בנושא זה ? השלטון מבקש לעצב את דמות היהודי המדיניות של " תיקון היהודים , " הפיכתם לנתינים נאמנים ושילובם במדינה , כללה גם התערבות בחינוך היהודי , בהנהגת הקהילות ובמנהגי היהודים . שר החינוך הרוסי סרגיי אוברוב נפגש עם משכילים יהודים מווילנה , והם טענו לפניו כי חובת לימוד התלמוד אינה חלה על כלל היהודים אלא רק על מי שרוצים להכשיר את עצמם לרבנות . לדעתם , יתר היהודים יכולים להסתפק בלימוד המקרא ובלימודים כלליים - ואם כך ייעשה , ירכשו היהודים מקצוע ותזורז השתלבותם בסביבתם . אוברוב הבין מדבריהם של בני שיחו כי אפשר לשנות את תכניות הלימודים של היהודים , ולשם כך פנה בשנת 1841 אל ד"ר מקס ליליינטל , ( 1882-1815 ) משכיל יהודי מגרמניה אשר פעל ברוסיה וניהל את בית הספר היהודי בעיר ריגה . אוברוב ביקש כי ליליינטל יסייע לו בגיוס מורים יהודים מגרמניה ובפיתוח תכניות לימודים מיוחדות לבתי הספר של היהודים . ד"ר ליליינטל סייר בקהילות היהודיות שבתחום המושב כדי לשכנען לקבל את תכניות השלטון . ואולם , מרבית היהודים ראו בתיקונים בחינוך עוד גזרה של השלטון שנועדה לעודד את המרת הדת בקרב היהודים ; הם אף כינו אותם " גזרת השקאלעס" - גזרת בתי הספר - והתנגדו להם בתוקף . לדוגמה , באספה שנערכה בעיר מינסק גירשו הנאספים את ד"ר ליליינטל בקריאות " לא רוצים בתי ספר חילוניים , " ואף כינו אותו " עוכר ישראל . " בהשפעת המתכנסים במינסק התחזקו המתנגדים לתיקונים בחינוך גם בווילנה , ובאספה שהתכנסה שם היו אף שהציעו לפגוע בליליינטל , בגופו . כל ניסיונותיו של ליליינטל להסביר כי תכנית החינוך שהשלטון מציע לא תפגע במסורת היהודית אלא תבטיח ליהודים השתלבות בחברה - נדחו . רק בקהילות שבאזור הדרומי של תחום המושב , שהיה בו ריכוז גדול של יהודים משכילים , זכה ליליינטל

السابق  |  التالي