|
|
صفحة: 65
כתוב לפי פירוש ספורנו : מה הם הזמנים המקודשים הנזכרים בפס' ד ? –––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––– למה המילה "שבת" נזכרת בפסוק בלשון רבים - "שבתותי –––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––– ? " מה הם המקומות המקודשים ( לפי ספורנו –––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––– ?( 4 השווה את פירוש רש"י לפירוש ספורנו . במה הם דומים ? מה ההבדלים ביניהם ? כיצד מפרש כל אחד מהם את המילים : "שבתותי , " "מקדשי ? " 5 איזו שאלה אפשר לשאול על הציווי "ומקדשי תיראו ––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––– ? " –––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––– במדרש ספרא - חז"ל מעלים שאלה על הציווי "ומקדשי תיראו" וגם מציעים תשובה : יכול יהיה ירא מן המקדש ? תלמוד לומר = ) הכתוב אומר : ( "את שבתתי תשמרו ומקדשי תיראו . " מה שבת - לא מן השבת אתה מתיירא , אלא ממי שפקד על השבת , אף מקדש - לא מן המקדש אתה ירא , אלא ממי שפקד על המקדש . מדרש ספרא , קדושים , פרשה ג בדוק : האם כתבת שאלה דומה לשאלה של חז"ל ? כתוב בלשונך את תשובת חז"ל : –––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––– האם אפשר למצוא קשר בין דברי חז"ל במדרש - ובין שתי המילים המסיימות את פס' ל ? כתוב ונמק תשובתך : ––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––– דיון עם המורה על ספורנו - בעמוד הבא
|
|