|
|
صفحة: 22
6 לפניך תפזורת של מילים הקשורות לפס' ט-י . מצא את המילים והקף אותן , כמו בדוגמה . המילים מופיעות מימין לשמאל , מלמעלה למטה - ובאלכסון . צבע את כל המשבצות שהקפת בקו . שים לב לאותיות שנשארו לא צבועות . העתק את האותיות שנשארו לפי הסדר , מימין לשמאל . מה הן שתי המילים שקיבלת ? –––––––––––––––––––––––––––––––– ( בדיקה עצמית - בעמ' ( . 47 דיון עם המורה מורה • לאיסור עבודת אלילים ( עמ' : ( 18 רמב"ן מבסס את פירושו לאיסור הפנייה לאלילים " ) אל תפנו ( " על הצירוף המקראי "פניית לב" המופיע בתורה בקשר לעבודה זרה - "ואם יפנה לבבך" ( דברים ל , יז ) "אשר לבבו פונה היום" ( דברים כט , יז . ( שני האיסורים בפס' ד באים למנוע גם את הפנייה לאלוהים אחרים , את האמונה בהם , וגם את עצם עשייתם . וכך מפרש רד"צ הופמן : "האיסור הראשון בא לאסור את הפולחן , אפילו לפנות אליהם כדי לשאול באורקולון = ) באורקל ) שלהם ( השווה מלכים ב' א , ב , ( ואילו האיסור השני אוסר את עשיית העצבים = ) האלילים " ( ( ספר ויקרא מפורש בידי דוד צבי הופמן , הוצאת מוסד הרב קוק , תשל"ב , 1972 - חלק שני עמ' כט . ( • לנושא מתנות עניים ( עמ' : ( 22-19 הציווי על פאה ולקט חוזר , בניסוח דומה מאוד , בויקרא כג , כב . ואילו אחת ממתנות עניים - שכחה " ) ושכחת עומר בשדה - ( " אינה נזכרת כלל בספר ויקרא , והיא מופיעה בדברים כד , יט . מארבעת סוגי הנזקקים במקרא - גר , יתום , אלמנה ועני - בפרקנו נזכרים העני והגר , ואילו בדברים כד נזכרים גם היתום והאלמנה . הציוויים בתורה הנוגעים למתנות עניים הם ציוויים כלליים , ואינם מציגים הגדרות הלכתיות - ובכלל זה הגדרת כמויות : כמה שיבולים שנשרו בזמן הקציר נחשבות ללקט ; כמה ענבים שנפלו בשעת הבציר נחשבים לפרט ; מהי הכמות המוגדרת כפאת השדה וכיוצא באלה . בכל אלה ועוד דנה המשנה במסכת פאה , ובעקבות המשנה פסק רמב"ם וקבע הלכות במשנה תורה ( ספר זרעים , הלכות מתנות עניים , פרק ד הלכות א-יג , פרק ט הלכות יג-טו . ( לתשומת לבך : בפרק יט פס' י נזכר הפועל תעולל - ולא השם עוללות . שם זה מופיע בתנ"ך בספר ישעיהו ( כד , יג : ( " כעוללות אם כלה בציר . " לפי שיקול דעתך , אפשר להסביר לתלמידים כי מתנות עניים הן בכלל המצוות התלויות בארץ ישראל ואינן נוהגות בחו"ל , ומשום כך התלמוד הבבלי , שנכתב בבבל , אינו עוסק בסדר זרעים ואינו כולל את מסכת פאה . סדר זרעים מופיע רק בתלמוד הירושלמי , שנכתב בארץ ישראל . בשיחה במליאת הכיתה חשוב להסביר לתלמידים , שמטרתן של מתנות עניים להגביל את האנוכיות ולמנוע את אהבת הבצע . '" אני ה' אלוהיכם' - אני הוא אדון הארץ , אלוהי כולכם , של העניים כשל העשירים . וכל אחד צריך להכיר בשעת הקציר , שתבואת = ) יבול ) הארץ נועדה לא בשבילו בלבד כי אם גם לעניים ( פאה ועוללות ;( ועוד שיש לו לעבוד לא בשביל עצמו בלבד , אלא גם לטובת העניים והגרים ( לקט ופרט " ( ( רד"צ הופמן , שם , עמ' לב . (
|

|