|
|
صفحة: 68
הסכסוך בארץ ישראל והשפעתו על היהודים באגן הים התיכון שאלת ארץ ישראל בשנות העשרים הצהרת בלפור והמנדט הבריטי בארץ ישראל השפיעו על מצב היהודים בארצות אגן הים התיכון . כאשר המתח בין יהודים לערבים בארץ ישראל גבר בעקבות מאורעות , 1921-1920 נתפסו היהודים באגן הים התיכון כנאמנים לאויבי הלאומיות הערבית , כלומר - נאמנים לציונות וליישוב היהודי בארץ ישראל . משום כך דחה בשנת 1922 מנחם דניאל , ממנהיגי יהדות עיראק , הצעה לפתוח בבגדאד סניף של ההסתדרות הציונית . בין נימוקיו לדחייה כתב כי הציונות מאיימת על החיים הלאומיים בכל ארצות ערב , ועל פי דעת הקהל בארצות אלו היא נחשבת לבלתי לגיטימית . מנחם דניאל תמך במגמת הע ִ יָראקיזצ ְ יה של היהודים וסבר כי יהודי עיראק חייבים לגלות נאמנות לארצם הבונה את עתידה . לאחר מאורעות 1929 החריפה המתיחות בין יהודים למוסלמים בארץ ישראל . בהשפעת המּופתי ְ , חאג' אמין אל-חוסייני , קיבל הסכסוך הלאומי בין התנועה הציונית לעולם הערבי גם משמעות דתית . בעיראק , לדוגמה , התקיימו בתגובה למאורעות 1929 עצרות מחאה של המוני ערבים נגד מדיניות בריטניה בארץ ישראל ונישאו בהן נאומים לאומניים חריפים . במאמרים בעיתונים נדרשו היהודים לחדול מתמיכה בציונות . רבים מיהודי בגדאד הסתגרו באותם ימים בבתיהם ונמנעו מלפתוח את עסקיהם ולצאת לעבודה וללימודים . שאלת ארץ ישראל והיהודים במדינות אגן הים התיכון בשנות השלושים בשנות השלושים של המאה ה20- החריף הסכסוך בין יהודים לערבים בארץ ישראל , והדבר השפיע על היהודים במדינות אגן הים התיכון . בקרב התושבים הערבים במדינות אלו הלכה וגברה ההזדהות עם מאבק הערבים בארץ ישראל נגד הבית הלאומי היהודי , והעוינות שלהם כלפי היהודים החיים בקרבם וכלפי הפעילות הציונית גם היא הלכה וגברה . תעודה התנגדות לפתיחת סניף של ההסתדרות הציונית בבגדאד , מנחם דניאל , 8 בספטמבר 1922 מתוך מכתב ששלח מנחם צאלח דניאל , מהאישים הבולטים ביהדות עיראק , אל מזכיר ההסתדרות הציונית בלונדון . אין צורך לומר , שאני מעריך מאוד ומעריץ את האידאל האציל שלכם והייתי שמח לו יכולתי לתרום להגשמתו . אולם בארץ הזאת ( עיראק ) אין התנועה הציונית נושא אידאלי לגמרי . לגבי היהודים , אולי במידה גדולה יותר מאשר לגבי האחרים , היא מסמלת בעיה , אשר היבטים שונים בה דורשים עיון רב . נסיבות מיוחדות מאוד , אשר אף אחת מהקהילות היהודיות האירופיות אינה עומדת בפניהן , כופות עצמן עלינו בהקשר זה . אין ספק , אתם יודעים שבכל ארצות ערב התנועה הציונית נחשבת כאיום רציני על החיים הלאומיים הערביים . [ ... ] כל אהדה לתנועה הציונית אינה אלא בגידה בנושא הערבי [ ... ] במצב העדין הזה לא יכול היהודי להגן על צדקתו , אלא אם יוכיח נאמנות בלתי מעורערת לארצו ויימנע היטב מכל מעשה שיכול להתפרש שלא כהלכה [ ... ] ( י' מאיר , בעיקר במחתרת - יהודים ופוליטיקה בעיראק , עמ' , 52-51 ההדגשה במקור ) 1 מדוע לדעת הכותב , מנחם דניאל , היהודים במדינות הערביות אינם יכולים לתמוך בציונות ? בדצמבר 1931 התכנס בירושלים קונגרס ּפאן-אסלאמי ראשון , ביוזמתו של המּופתי ְ חאג' אמין אל-חוסייני . בקונגרס השתתפו נציגים מרוב המדינות הערביות , ובו הוחלט להיָרתם למאבק הלאומי של הערבים בארץ ישראל . במדינות אגן הים התיכון נחשב מאבקם של הערבים תושבי ארץ ישראל למאבק העולם הערבי בציונות - ובעקיפין גם למאבק במערב הקולוניאלי . במצרים , לדוגמה , לא התעניין השלטון בשנות העשרים בסכסוך הערבי-יהודי בארץ ישראל , וכך גם מרבית שכבות החברה . ואולם לאחר מאורעות , 1929 ובהשפעת התעמולה של המּופתי , הלכה ְ וגברה החל בראשית שנות השלושים התמיכה של הציבור המצרי בערביי ארץ ישראל . התמיכה של מדינות אגן הים התיכון בערביי ארץ ישראל התחזקה בעקבות המרד הערבי ( מאורעות . ( 1939-1936 מנחם דניאל - ( 1940-1846 ) מנהיג יהודי עיראק , בן למשפחה עשירה , כיהן במשרות שונות כבר בתקופת השלטון העות'מאני : היה חבר מועצת המחוזות ( 1869 ) וחבר הפרלמנט העות'מאני . ( 1877 ) בשלטון המנדט הבריטי כיהן כציר בסנאט של עיראק . ( 1932-1925 ) חאג' אמין אל-חוסייני - ( 1974-1893 ) מנהיגם הדתי והלאומי של הערבים בארץ ישראל . בשנת 1921 מונה לתפקיד המּופתי של ירושלים , ומשנת 1922 עמד בראש המועצה המוסלמית העליונה , עד שהבריטים פירקו אותה בשנת . 1937 משנת 1936 עמד בראש הוועד הערבי העליון - גוף לאומי של הערבים . בימי המרד הערבי הדיחו אותו הבריטים מכל תפקידיו וביקשו לאסור אותו , ולכן נמלט מארץ ישראל ב . 1937- אל-חוסייני פנה תחילה ללבנון ושם שהה בשנים , 1939 -1937 משם עבר לעיראק ובה שהה בשנים . 1941-1939 הידק את קשריו עם איטליה הפשיסטית וגרמניה הנאצית .
|
|