|
|
صفحة: 54
ג . מעבר לרבעים חדשים בתוך הערים : יהודים רבים עברו מרבעים יהודיים ישנים , מסורתיים - שהיו מעין גטו יהודי ונקראו מּלאח ( במרוקו , ( חאַרה ( בתוניסיה , ( אל-מחּלה ( בעיראק ) - לרבעים חדשים שנבנו בערים . ברבעים אלו חיו היהודים לצד מוסלמים אמידים ולצד מתיישבים אירופים . שינוי זה חל הודות לעלייה ברמת החיים של היהודים ולשינוי בעיסוקיהם , וכתוצאה מהסרת המגבלות החוקיות שהוטלו עליהם לפני התקופה הקולוניאלית . הרבעים היהודיים הישנים אוכלסו מחדש , בעיקר על ידי מהגרים יהודים שבאו מאזורים כפריים . בעיראק , למשל , עברו יהודים רבים בשנות העשרים של המאה ה20- מן הרבעים היהודיים הסגורים אל השכונות המוסלמיות , שבהן היו תנאי דיור נוחים ומודרניים יותר ; ובתוניסיה עברו יהודים רבים מן הרובע היהודי אל הרובע הצרפתי - מעב ֲ ָ ר שהשפיע על שינויים במעמדם הכלכלי , החברתי והתרבותי . היהודים שהתגוררו ברובע המיוחד ליהודים היו מסורתיים יותר מן היהודים שעברו לרובע הצרפתי . תעודה על תהליך העיור של היהודים , 1936 מתוך : העיתון של ציוני קזבלנקה - ל ָ 'בניר אילּוסטֶרה ( העתיד המצויר ) - שיצא לאור בצרפתית בספטמבר . 1936 בערים הגדולות , או לפחות באלה שחלה בהן צמיחה מואצת , התקבצו קבוצות שונות ביותר כדי לחפש את מזלן . תושבים חדשים אלה התיישבו בהתאם לזמינות מקומות הדיור וליחס בין שכר דירה לכיסם . מוצאם [ של התושבים החדשים ] מכל רחבי מרוקו : מערים גדולות שבעבר ידעו שגשוג [ ... ] וגם מעיירות קטנות בפנים הארץ , מוסתרות בהרי הברברים [ ... ] הם נמשכו לעיר הגדולה בעקבות ידידים שהצליחו שם [ ... ] המקור לאי סדר טמון במידה רבה גם בפירוד [ בין היהודים בערים , [ או לפחות בפער שנוצר בין אלה שנתלים בעבר וניזונים ממסורת יציבה המגינה ְ על הכבוד היהודי , לבין אנשי ה ִ ְדמ ָ ה , בעיקר אנשים חומרניים הנמשכים בכל כוחם אל ההבל שבחיי הנוחות שמחנכים זרים מתפארים שהעניקו להם . 1 מיהם המהגרים לערים , על פי הכתבה , ומדוע היגרו ? 2 מה מאפיין את שתי הקבוצות של היהודים בערים ? 3 עם איזו מן הקבוצות הכותב מזדהה ? נמקו . 4 כתבה זו הופיעה בעיתון של ציוני קזבלנקה . כיצד מסבירה עובדה זו את עמדת הכותב ? דפוסי כלכלה חדשים משפיעים על המבנה החברתי בשלטון המדינות הקולוניאליות התחוללו באגן הים התיכון שינויים כלכליים : השינוי המרכזי התאפיין בכך שכלכלתן לא הייתה עוד כלכלה מקומית ואזורית סגורה . בהשפעת הקולוניאליזם האירופי החלו המדינות להשתלב בכלכלה הבין-יבשתית של אותה תקופה . מצב זה השפיע על כלל החברה , אך במיוחד בלטה השפעתו על היהודים . הם התרכזו כאמור בערים והחלו לעבור מדפוסי כלכלה שבה היו עיסוקים כלכליים ייחודיים ליהודים - לדפוסי כלכלה שהושפעו מתהליך התיעוש והמודרניזציה באגן הים התיכון . השינויים בדפוסי הכלכלה של היהודים הושפעו מכמה גורמים : א . הסוחרים האירופים היו זקוקים לסוחרים מאגן הים התיכון שיוכלו לרכוש עבורם חומרי גלם להפצה באירופה - וכן להפיץ בארצות הים התיכון את הסחורות שיוצרו באירופה . סוחרים יהודים מבני המקום יכלו להשתלב בעיסוקים אלה . ב . בעזרת הקשר בין הקהילות היהודיות במדינות שונות יכלו היהודים להרחיב את קשרי המסחר אל מעבר לגבולות ארצם . ג . השלטון הקולוניאלי ביקש לשלב במערכת המינהלית שהקים אנשים משכילים מבני המקום , שיסייעו לאירופים לנהל את עסקיהם ואת חשבונותיהם . יהודים שהתרכזו בערים יכלו להיקלט בתפקידים כאלה הודות להשכלה שרכשו במוסדות החינוך המערביים במדינותיהם , הודות לשליטתם בכמה משפות אירופה , והודות לנאמנותם לשלטון . סמטה בחאַרה , העיר תוניס , תוניסיה , 1880 בערך
|
|